Привели Ивашку пред светлые очи князь-кесаря. Сухое лицо иконника, напоминавшее старинный закоптелый образ, и стоячие глаза выдавали упорство фанатика.
- С вором Гришкой Талицким в знаемости был ли? - спросил Ромодановский.
- Был, не отрекаюсь; вместе Богу работали, - отвечал иконник.
- И с оным Гришкою в единомыслии был же?
- Был и в единомыслии.
Ромодановский глянул на иконника такими глазами, которых в Преображенском приказе никто не выдерживал. Иконник Ивашка выдержал.
- И слышал от Гришки воровские его на великого государя с поношением хульные слова?
- Слышал, - не запирался допрашиваемый.
Ромодановского поразила смелость иконописного лица.
- И воровские его, Гришкины, тетрати чел?
- Чел.
- И усмотря в воровских его тетратех государю многие укорительные слова, государю и святейшему патриарху не известил?
- Точно, не известил.
Князь-кесарь начал терять терпение.
- И ты его, Гришку, поймав, ко мне не привел по "слову и делу".
- Не привел… И то я учинил для того, чтоб он, Григорий, от меня не заплакал, и в том я перед государем виноват.
Ромодановский порывисто встал:
- С ним, я вижу, всухомятку негоже разговаривать, - обратился он к сидевшему за одним с ним столом Никите Зотову.
- Что ж, можно и маслицем сухомятку сдобрить, - улыбнулся циник Зотов.
- Все записал? - спросил князь-кесарь приказного.
- Все до единой литеры, - отвечал приказный, кладя перо за ухо.
- В исповедальню! - кивнул Ромодановский приставам на свою жертву.
Иконника увели в застенок.
- Подвесить, - сказал князь-кесарь, входя в свой "рабочий кабинет".
Заплечные мастера тотчас подняли несчастного на дыбу. Тот молчал. Палачи подтянули еще свою жертву. Руки несчастного сразу были вывихнуты из суставов, и хилое тело его опустилось.
- Винишься в своих воровских помыслах? - спросил Ромодановский.
- Не винюсь. Оный Григорий дал мне те написанные столбцы о пришествии в мир антихриста и о летах от создания мира до скончания света для ведомства ради того, что "любы Божия всему веру емлет", и он, Григорий, в тех письмах писал все правду от книг Божественного писания и не своим вымыслом, а от которых книг, и то в тех письмах написано именно.
Ромодановский презрительно пожал плечами.
- Вишь, богослов какой выискался! И про великого государя в тех книгах Божественного писания сказано именно?
- Сказано, точно.
- Так и сказано, государь-де, царь Петр Алексеевич всея Русии?
- Нет, сказано не так, а сказано: восьмой царь и будет антихрист, а он и есть восьмой царь.
- Ну, придется, видно, "коптить" тебя.
- Ради мученического венца и "копчение" претерплю - Христос и не то терпел.
- Добро-ста, приравнивай себя ко Христу, - пробормотал князь-кесарь.
Далее в "розыскном деле" Преображенского приказа по делу Талицкого в "расспросных речах" записано:
- "Он же, Ивашка-иконник, в расспросе и с третьей пытки говорил: кроме-де Гришки Талицкого и пономаря Артемошки Иванова иных единомышленников никого нет, и тех писем, которые у него взяты, никому он не показывал и на список за деньги и без денег никому он не давал и у иных ни у кого в доме таких писем не видывал".
Привели в застенок пономаря Артемошку. Снова в ход пошли кнут и дыба…
И приказный строчит в "расспросных речах":
"Артемошка в расспросе и с пыток говорил:
- Про письма, которые взяты у Ивашки Савина, я ведал и в совете с Гришкою и с Ивашкою Савиным был, и разговоры у нас об антихристе бывали.
После третьей пытки пономарь Артемошка молвил:
- Он, Гришка, со мною, Артемошкою, и с Ивашком-иконником бывал у тамбовского архиепискупа (иногда он записан "епископом"), и Гришка ему, архиепискупу, книги писал, и как он, Гришка, ту книгу об антихристе к нему, архиепискупу, принес, а архиепискуп, приняв ту книгу, говорил: "Бог-де весть, правда ль то письмо".
Мало трех пыток! Повели к четвертой…
Записано:
"Артемошка с четвертой пытки говорил:
- В тех воровских письмах советников нас было трое: Гришка Талицкой, я, Артемошка, и Ивашка-иконник, и те письма толковали мы вместе, а пуще у нас в том деле, в толковании, был Гришка Талицкой, и я, по тем его словам, в том ему верю…"
