Цигун и жизнь, 2003 № 06 - страница 25
Основания пяти башен символизируют собой «фундамент Мира», а сами они испещрены изображениями Будды. Верхние части пагод выполнены в виде горловин, составленных из тринадцати соединенных друг с другом колец, которые венчает медная маковка. По центру маковок — литые «восемь триграмм», а по периметру свисают шелковые полотна. На вершине башен имеется еще по одной маленькой башенке с прорезями, через которые можно увидеть изображение Будды. Позади главной башни растет высокая и крепкая древняя сосна. Вся Пагода трона ваджр испещрена изображениями Будды, Небесного владыки, драконов, фениксов и львов, выполненных в характерной для тибетской традиции манере.
Слева и справа от центральной осевой линии монастыря Биюньсы еще два строения: левое — Лоханьтан (Зал архатов), правое — Шуйцюаньюань (Двор водного источника).
Зал архатов был сооружен в 1748 г. по подобию аналогичного зала в монастыре Цзинцысы (Храм чистого милосердия) в г. Ханчжоу на озере Сиху. В горизонтальной проекции зал имеет форму иероглифа «поле» (ЕВ) В центре размещена многогранная беседка-павильон, посредине которой находится миниатюрная ламаистская пагода. На фронтоне зала расположена выступающая галерея с четырьмя цветными скульптурами Небесного владыки. Внутри зала — пятьсот сделанных из дерева и покрытых позолотой фигур архатов и еще семь скульптурных изображений Будды, бодисатв и других персонажей, а также фигура сидящего на балке живого Будды Цзи-гуна. Архаты, в основном, изображены в сидячих позах. Высота изваяний — 1,5 метра. Для того, чтобы лучше сохранить эти поистине ценные произведения искусства, на облупившиеся места наносится новая позолота, под скульптуры подстелены ковры, а сами они заключены в стеклянные витрины.
Двор водного источника является очаровательным уединённым уголком монастыря Биюньсы, который всегда приятно посетить, здесь растут высокие кипарисы и сосны. Самым известным деревом является так называемое «дерево трех поколений». Во дворе — естественный водный источник. Ключ бьет из расщелины скалы и образует небольшой пруд, вода в котором всегда идеально чистая и вкусная. Рядом с источником высится выложенная из камня искусственная горка. Цветы, деревья, источник и искусственная горка образуют чрезвычайно красивое, тихое и уединенное место.
Монастырь Биюньсы стоит уже несколько столетий. В 1957 г. правительство Китая придало ему статус городского охраняемого объекта культуры и с тех пор несколько раз проводило широкомасштабные реставрационные работы. Монастырь является одной из излюбленных туристами достопримечательностей китайской столицы.
>(Продолжение следует)
Примечание редактора
Китайское название пагоды «та» ведет свое начало от индийских «ступа» — сооружений, в которых хранились останки будд и другие реликвии. Являясь, главным образом, буддийскими мемориальными сооружениями, пагоды имели также и другое назначение. В Древнем Китае получило большое развитие мореплавание, поэтому многие известные пагоды приморских районов играли роль маяков.
В Китае имеется три тысячи с лишним пагод, из которых более ста — 700-800-летней давности. Пагоды ценны как образцы древнего строительного искусства.
Китайские архитекторы на основе опыта создания многоэтажных сооружений, беседок, павильонов освоили форму индийских ступа и построили новое сооружение в китайском стиле — пагоду. Пагоды строились из дерева, кирпича и камня. Этажность их, как правило, нечетная — от одного до пятнадцати этажей. По форме пагоды бывают квадратные, шестиугольные, восьмиугольные, двенадцатиугольные и круглые. С Юаньской династии на архитектуру пагоды оказал влияние ламаизм.
«Трактат о военном искусстве Сунь-цзы» в серии специальных почтовых марок
Ван Сюин
Чэнь Цюаньшэн — автор серии марок «Трактат о военном искусстве Сунь-цзы». Его предыдущие марки «Конфуций» и «Троецарствие» давно получили признание. Нелегко на марках отразить капитальный труд 2500-летней давности. Посоветовавшись со специалистами, художник выбрал из произведения пять афоризмов, отражающих самую суть трактата, и изобразил их на марках.
