Цигун и жизнь, 1996 № 01 - страница 28

Наиболее визуально определяемыми и законченными циклами в природе являются годовой и суточный ритмы. Оба цикла связаны со значимыми (актуальными) для всего живого, всей биосферы Земли процессами космического порядка, в основе которых лежит вращение Земли.

Темп вращения Земли вокруг Солнца определяет смену сезонов или смену одного пространства другим и является годовым биоритмом. Последовательность первоэлементов в системе лю-син, отражающая изменение сезонов в течение года, т. е. движения пространства (дао пространства), показана на рис. 3 и соответствует последовательности элементов в схеме Фу-Си.

Даты шести сезонов, указанные на рисунке, строго «привязаны» к дням летнего, зимнего солнцестояния и дням весеннего, осеннего равноденствия. Продолжительность одного сезона равна 60,8 суткам. Темп вращения Земли вокруг своей оси определяет смену дня и ночи, т. е. движение времени (дао-времени) в течение суток и является суточным биоритмом. Хронобиологический аспект восточной медицины представлен большим кругом циркуляции энергии, отражающим последовательную смену активности одного органа (канала, системы) другим. Единицей измерения служит сдвоенный час (стража). Если перенести схему большого круга циркуляции энергии на систему лю-син, то мы получим следующую последовательность первоэлементов в системе лю-син (рис. 4).

По существу описание «анатомии» Тай цзи ту дано в «Дао Де Цзине» (42 стих):

Интерпретация этих строк возможна с использованием терминологии вышеупомянутой общей теории систем (Ю.А.Урманцев): Дао порождает одно (т. е. единое — единый классификационный признак, матрицей которого являются шесть первоэлементов), рис. 5а. Одно порождает два (т. е. единство двух: Ян и Инь, их закономерную последовательность взаимовращений), рис. 5б. Два порождают три (т. е. достаточность — достаточное количество объектов, первоэлементов для создания какой-либо системы), рис. 5в. Три порождают всю тьму вещей (т. е. множество объектов системы, фактически это весь мир, который существует и существовал до какой-либо систематизации его объектов познающим субъектом), рис. 5 г. Четыре аксиоматических условия ОТС мы назвали. Пятое, главное условие, — существование, которое характеризуется через пространство, время и движение. В восточной традиционной медицине этим категориям соответствуют место, момент, метод.

В. М.Герасимов[3]

Из обширной литературы, посвященной развивающим и оздоровительным системам (цигун, йога, медитация), из уст энтузиастов этих методов мы много слышим о чудесных исцелениях, об удивительной трансформации личности, о духовных озарениях и открытии новых перспектив. Стоило только человеку начать заниматься закаливанием по Порфирию Корнеевичу Иванову (оздоровительным бегом, уринотерапией, медитацией согласно школе Шри Чинмоя, сыроедением или голотропным дыханием и т. д.), как хроническая болезнь отступила, человек возродился, и его жизнь озарилась новым светом. Не спорю, иногда именно так и бывает, но, к сожалению, далеко не всегда.

Информация о воздействии различных методов оздоровления души и тела подается односторонне — нам говорят только о позитивных моментах, но нигде не пишут о противоположных случаях: о потере физического и психического здоровья, вплоть до летальных исходов и попадания в психиатрическую больницу в результате усердных, но, увы, неграмотных занятий. Никто не предупреждает энтузиастов о возможной деградации личности (наиболее часто наблюдается психопатическое развитие по паранойяльному либо шизоидному вариантам).

Приведу несколько примеров из собственного жизненного опыта, при этом я буду говорить только о том, с чем приходилось сталкиваться лично, избегая информации «из вторых рук».

Первый пример. Когда я работал в качестве медицинского психолога в психиатрической больнице им. Скворцова-Степанова, врач-психиатр, зная область моих интересов, пригласила меня в свое отделение познакомиться с интересным случаем. Молодая женщина, ранее никогда не страдавшая психическими расстройствами, попадает в нашу больницу в остром психотическом состоянии. В психиатрическую больницу она поступила из обычной соматической, где находилась по поводу тяжелейшей двусторонней пневмонии, которая, согласно мнению лечащего врача соматической больницы, едва не отправила ее на тот свет. С большим трудом ее выходили, но тут же обнаружили острое психическое расстройство, с которым больная и была доставлена в больницу им. Скворцова-Степанова.