1. Метод классификации по признакам соответствия одному из «пяти первоэлементов» использовался для описания характерных особенностей внутренних органов чувств, а также для увязки этих особенностей с соответствующими предметами и явлениями природы и частями тела человека.
2. Положение о «последовательном порождении» и «последовательном сдерживании» первоэлементов послужило обоснованием для объяснения физиологических явлений, связанных со стимулирующим и ограничивающим воздействием друг на друга внутренних органов и органов чувств.
3. Положение о взаимной зависимости и последовательности возникновения первоэлементов способствовало объяснению причин возникновения болезней и поиску методов их лечения.
1) Учение об у син и методика цигун.
На основе теории, соединившей «числа жизни» «карты рек» (хэту) (вода — 1, огонь — 2, дерево — 3, металл — 4, земля — 5) и перевернутые пять стихий («обратные у син»), был разработан метод «формирования внутренней пилюли путем соединения трех пятерок». «Три пятерки» представляют собой две комбинации по два первоэлемента, сумма номеров в которых в каждой комбинации равнялась пяти (металл — 4 + вода — 1 = 5; огонь — 2 + дерево — 3 = 5), и пятерку, символизирующую землю. По мнению древних цигунистов, соединение «трех пятерок» в одном «центре» может привести к формированию «внутренней пилюли».
В литературе, посвященной вопросу создания «внутренней пилюли», встречается и несколько иная точка зрения. Огонь и дерево, металл и вода составляют две неразрывные пары и вместе с почвой представляют собой как бы «три семейства». Поэтому описанный выше метод формирования «внутренней пилюли» иногда называют «встречей трех семейств», а поскольку под «тремя семействами» понимается «пять первоэлементов», то его еще называют «собранием первоэлементов в пучок». Этот метод основан на закономерностях, характерных для системы «обратных у син»: «сын вскармливает мать» и «сдерживание переходит в слияние». Роль связующего звена в этих взаимодействиях выполняет земля.
2) Учение об у син и оздоровительный аспект цигун.
Большое место в литературе о цигун занимают вопросы, связанные, в частности, с использованием положений учения об у син о соотнесенности первоэлементов с внутренними органами человека, временем года, датами, в увязке с процессами «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов, для укрепления здоровья методом «питания ци». В «Юнь цзи ци цзянь» говорится: «Весной в шестой день бин во время сы проглотить ци сто двадцать раз и направить в сердце (пополнение ци в сердце), с тем чтобы сердце превзошло легкие (огонь сдерживает металл), а легкие не вредили печени (металл не сдерживает дерево), — такая ци оздоравливает печень. Летом в шестой день у во время вэй проглотить ци сто двадцать раз и направить в селезенку, чтобы селезенка превзошла почки (земля сдерживает воду), тогда почки не навредят сердцу (вода не сдерживает огонь). Летом в шестой день чэнь во время шэнь проглотить ци сто двадцать раз и направить в легкие, чтобы легкие превзошли печень, тогда печень не нанесет вреда селезенке. Осенью в шестой день жэнь во время хай проглотить ци сто двадцать раз и направить в почки, чтобы почки превзошли сердце, тогда сердце не травмирует легкие. Зимой в шестой день цзя во время инь проглотить ци сто двадцать раз и направить в печень, чтобы печень превзошла селезенку, тогда селезенка не нанесет вреда почкам».
3) Учение об у син и цигун-терапия.
а) Одним из примеров использования учения об у син в терапевтической практике цигун может служить лечение заболеваний внутренних органов путем «регулирования дыхания» методом «ключа из шести иероглифов», который также основан на соответствии внутренних органов и времен года тому или иному первоэлементу. В «Юнь цзи ци цзянь» говорится: «Весной слог „сюй“ благоприятно влияет на зрение, дерево поддерживает печень; летом слог „хэ“ снимает жар в сердце; осенью слог „сы“ наливает силой металл и увлажняет легкие; слог „чуй“ успокаивающе действует на почки; слог „си“ способствует нормальному функционированию „тройного обогревателя", слог „ху“ круглый год благоприятно сказывается на функции селезенки. Все слоги должны „произноситься“ неслышно и беззвучно».
