Цигун и жизнь, 1991 № 04 - страница 14

Шрифт
Интервал

стр.

10. Похлопайте по пояснице и животу, при этом ци следует опустить в нижнее «киноварное поле», живот округлить.

11. Похлопайте по бокам и по тем местам, где не хлопали раньше.

12. Расставьте ноги, наклонитесь вперед и ладонями похлопайте по области почек, затем медленно выпрямитесь, встаньте прямо и расслабьтесь; прикройте глаза, сосредоточьте внимание на области почек, прислушайтесь к ощущениям ци в области почек. Это упражнение укрепляет почки, улучшает их функцию. Страдающие заболеваниями почек могут выполнять это упражнение отдельно от других упражнений.

13. Наклонитесь вперед и похлопайте по ногам сначала спереди, затем сзади, сначала слева, затем справа, сверху вниз.

14. Медленно выпрямитесь, подвигайте стопой, пошевелите пальцами ног.

Упражнения с 7 по 14 являются одной из разновидностей массажа в ушу. Они повышают невосприимчивость к ударам, наполняют все тело ци, открывают энергетические каналы. Особенно эффективны для лечения ложного ревматизма, ревматического артрита. Упражнения лучше всего выполнять утром, повернувшись лицом на восток.


II. Упражнение, выполняемое в ходьбе

Положение тела, дыхание, концентрация внимания.

При ходьбе делайте шаг с пятки и как бы отпечатывайте свой след. Дышите всем телом. На вдохе надо представить, как «истинная» ци из космоса через поры тела проникает внутрь; на выдохе — как «болезненная, замутненная» ци выходит из тела через поры и уходит за горизонт. Дыхание следует координировать с шагами, не надо двигаться быстро.

Эффект упражнения:

1. Улучшает естественный энергетический обмен.

2. Дыхание телом помогает проявиться экстрасенсорным способностям.

3. Шаг с пятки стимулирует энергетический канал почки и улучшает деятельность почек.

Цигун помогает укрепить зубы

Юй Цюнин


Приемы цигун для укрепления зубов — это целый букет великолепных рецептов, вот некоторые из них:

1. Зимой и летом каждое утро набирайте в рот холодной воды и держите ее три минуты, затем не спеша проглатывайте ее в три приема.

2. Каждый день после еды собирайте во рту слюну, полощите ею рот и проглатывайте. Выполняется это так: закройте рот, сожмите зубы, двигайте языком. Когда накопится много слюны, проглотите ее в три приема.

3. Это упражнение можно выполнять сидя, лежа или стоя. Закройте глаза, языком легко касайтесь нёба за альвеолами, расслабьте все тело, внимание сконцентрируйте на «киноварном поле» (3–4 см ниже пупка), дышите свободно. Затем начинайте легко ударять верхними зубами по нижним несколько десятков или сотен раз, после этого скопившуюся во рту слюну проглотите. Лучше всего повторить это упражнение три раза в день.

4. Во время мочеиспускания и дефикации сожмите зубы (не очень сильно), дышите свободно. Разожмите рот только через минуту после оправления естественных надобностей.

УШУ

Происхождение и развитие тайцзицюань

Гу Люсинь


I. Происхождение тайцзицюань

Тайцзицюань получил распространение в Китае более трехсот лет назад в начале династии Цин. Временем возникновения этого вида боевого искусства считают 1660-е годы, а его создателем — Чэнь Вантиня, родившегося в деревне Чэньцзягоу в провинции Хэнань, воина, возглавлявшего отряды народного ополчения, защищавшие уезд Вэнь за три года до падения династии Мин (1644). После поражения минской династии Чэнь Вантин под влиянием даосизма удалился от общества и стал отшельником.


II. Развитие тайцзицюань

Чэнь Вантин создал комплексы тайцзицюань на базе 32 форм, содержавшихся в «Каноне о боевом искусстве» Ци Цзигуана, жившего на полвека раньше мастера Чэня и внесшего выдающийся вклад в изучение и распространение боевого искусства в народе. Невозможно с точностью сказать, что Чэнь Вантин взял из других школ, однако можно предположить, исходя из характера движений в семи его комплексах, что им были использованы достижения многих школ боевого искусства, существовавших в то время. Вклад Чэнь Вантина заключается в следующем:

1. Соединил боевое искусство с техникой даоинь (использование «внутреннего усилия») и туна (метод глубокого дыхания). Таким образом, возникла система упражнений, в которой у занимающегося тайцзицюань сознание, дыхание и движение оказались скоординированны.


стр.

Похожие книги