Чтобы человек стал Богом - страница 274
Это значит немного упрощать и иметь короткую память. Сопротивление католических епископов немецкому нацизму или итальянскому фашизму не привело к появлению среди них большого числа мучеников. Можно было бы бесконечно критиковать молчание множества епископов в тех странах, где свирепствовала диктатура. Хотя было бы несправедливым систематически приписывать их поведение трусости. В некоторых случаях их поведение могло иметь в основе действительную заботу пастырей о том, чтобы спасти то, что ещё можно спасти и сохранить для будущего. Нам знакома эта ситуация по Франции времён Революции, а некоторые католические епископы в Китае посчитали правильным занять ту же позицию, какую некогда занимали наши епископы-«присягающие». Также и враг, после первых кровавых преследований, часто совершенствовал свои методы. Он переставал угрожать напрямую авторитетному лицу, которое стремился запугать, но стал производить угрозы его подчинённым или его окружению. Именно так в католических кругах часто объясняют молчание Пия XII по поводу нацистских преследований. Якобы он предпочитал незаметные, но эффективные действия каким-либо громким заявлениям, которые могли бы только ухудшить положение миллионов верующих. Неужели аргумент, выдвинутый в защиту папы, не имеет никакого значения, когда речь идёт о православном епископате?
Что касается бесконечного числа препятствий в виде узкого шовинизма каждой церкви, то это, к сожалению, не привилегия православных церквей. Разве Пий XII не считал правильным благословить итальянские пушки, отправляющиеся убивать христиан Эфиопии? При этом ничто не угрожало ни ему, ни его окружению. Во многих отношениях «универсализм» римской церкви — это только шовинизм в планетарных масштабах.
Отсюда вытекает то упорство, с каким она защищает использование латыни, вопреки очевидным требованиям «проповеди Евангелия».
Не следует более заблуждаться. Движение освобождения, и в самом деле вышедшее из Польши, в значительной части подталкиваемое Иоанном-Павлом II, весьма вероятно, было бы потоплено в крови, как во многих случаях было до него, начнись оно десятком лет раньше. Сегодня совершенно ясно — чтобы долгожданный «великий вечер» стал возможен, нужно было, чтобы советская власть и в самом деле дошла до порога катастрофы.
Но есть вещи гораздо более существенные. Если православные часто страдали, видя, как их иерархи уступают под давлением ненавистного режима, может быть, чаще, чем это было действительно неизбежно, то, несмотря на это, вера Церкви не была искажена. Послание бесконечной Божественной Любви, Любви безусловной, огромного сострадания Бога ко всем нашим несчастьям, это послание продолжало действовать. Его обещание сделать нас участниками Его Божественной жизни продолжало передаваться этой слабеющей церковью. Тысячи домашних икон продолжали передавать призыв к нашему обожению.
Именно этого мистического взгляда убийственно не хватает нашим западным церквям. Многие, даже среди наших богословских наставников, видят во Христе только лишь самого великого из всех пророков, человека, наиболее соединённого с Богом, наиболее наполненного Богом, а не самого Бога, который пришёл разделить наши невзгоды. Другие же видят в нём только «супер-гуру», пришедшего преподать нам законы вселенной, чтобы снова обнаружить порядок в творении и избежать таким образом страданий.
Всё это уже совсем не вера первоначальной церкви, не вера наших отцов церкви, не вера всех наших мистиков. Но, увы! трижды увы! ведь это авторитетом римской церкви, излишне озабоченной желанием контролировать, каждый раз, в каждой стране разбивались все мистические течения. И снова Пий XII совсем недавно пытался навязать аристотелевскую, языческую концепцию возможности блаженства для человека вне Бога. Отец де Любак, который вступился за традиционную христианскую позицию, единственно возможную для истинного христианина, был тогда приговорён Римом к молчанию и выслан в Англию. Его труд «Сверхъестественное» был изъят из продажи, что для Франции означало его бойкотирование. К счастью, он оказался всё-таки на высоте положения. В тиши он подготовил новую книгу, чтобы лучше обосновать свои прежние позиции. Это была «
