Что есть психика - страница 4

6. В этой циклической (точнее: спиральной) последовательности

проявляется универсальный (философский) принцип (закон) - “отрицание отрицания”:

7. С возрастом субъекта, если даже интенсивность притокаИНне уменьшается (жизнь всегда готова преподнести нам нечто новенькое), темпы ростаСНбудут уменьшаться за счёт увеличенияИС (знаменателя дроби). Час ребенка длиннее, чем день старика (Артур Шопенгауэр). А для младенца, с егоИСблизкой к нулю,ПУдостигается действительно в считанные минуты.

Это описание - лишь схема, первое приближение. Но уточнения не могут изменить её качественно, принципиально. И это описание нормы, того, как должно быть. Отклонения от нормы разнообразны.

Например. Переходы от бодрствования ко сну (блокирование каналов поступления ИН) и обратно требуют затрат энергии. Утомление - состояние дефицита энергии. В частности, её может нехватать и для перехода в состояние сна, т.е. как раз для того, чтобы устранить дефицит. Такой порочный круг может стать причиной бессонницы, а также им можно объяснить дискомфорт усталого ребёнка и его капризы.

Понятие “норма” тесно связано с понятием “воплощение”.

Ментал способен влиять на астрал.

Ещё В.И. Вернадский (1863-1945) отметил это, правда придав этому наблюдению, факту форму загадки, парадокса (1944):

Мысль не есть форма энергии. Как же может она изменять материальные процессы? Вопрос этот до сих пор научно не разрешен. Его поставил впервые (1925), сколько я знаю, американский ученый, родившийся во Львове, математик и биофизик Альфред Лотка. Но решить его он не мог.

Если концентрация ментала достаточна, количество материи переходит [почти по Гегелю (G.W.F. Hegel, 1770-1831)] в её качество: ментал претерпевает метаморфозу, приобретает астральные свойства, вторгается в виде новых астральных объектов в уже существовавший прежде астрал, тем самым изменяя его, тем самым активно воздействуя на него.

Ментальный объект, не имея пространственных свойств (признаков, характеристик), существует вне пространства или, что то же, существует одновременно во всех областях, точках пространства; он как бы равномерно распределён, “размазан” по пространству. Это свойство ментала можно рассматривать (это по К.Н. Мхитаряну, 2001) как его голографичность. Концентрация нарушает эту равномерность. Ментал, сконцентрированный в определённом месте, приобретает тем самым пространственные (и другие астральные) свойства. Объект ментальный преобразуется в метафизический.

Уже существующий астрал можно рассматривать как уже сконцентрированный прежде ментал, что также отражено на схеме (рис.Н): ментальный объект может быть и (оставаться) фактически ментальным (левый круг), но астральный - всегда фактически метафизический.

Уже существующий физикум можно, аналогично, рассматривать как сконцентрированный когда-то прежде астрал.

И весьма существенно для магической практики, т.е. работы в метафизикуме ради получения результата в физикуме, в частности для практики целительской (оккультно-медицинской), что воздействие ментала на физикум возможно только через астрал, что прямое воздействие ментала на физикум невозможно.

Неживой объект отличается от живого тем, что его дух и душа полностью воплощены, сконцентрированы в теле, находятся в несвободном, связанном состоянии. Он не имеет свободных, самостоятельных элементов ментала и астрала. Его дух (и душа тоже) ПОЛНОСТЬЮ пленён в теле.

Находясь внутри тела, дух не может (изнутри!) управлять телом. Объект не обладает тем СВОБОДНЫМ менталом, который мог бы воплотиться и повлиять на состояние объекта, изменить его. Управление неживым объектом осуществляется из-вне, со стороны внешнего ментала, внешнего астрала. Изменения происходят по законам физики, в частности - в соответствии

• с ньютоновскими законами (принципами, началами) движения,

• со вторым началом термодинамики, т.е. с увеличением энтропии.