>4 Там же. С. И.
>5Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. М., 1994. С. 263.
>6Гиппиус 3. Петербургские дневники. 1914–1919 // Живые лица. Стихи. Дневники. Тбилиси, 1991. Т. I. С. 300–301.
>7 Церковные Ведомости. 1917. № 9–15. С. 58.
>8 Вспоминая то время, митрополит Евлогий (Георгиевский) пишет, что «диаконы иногда путали и возглашали „Многая лета“ — „благоверному Временному правительству…“» (Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 263). К сожалению, диаконы не путались, а лишь выполняли предписанное им сверху. То, что спустя много лет казалось митрополиту ошибкой отдельных клириков, на самом деле являлось установкой Св. Синода.
>9Карташев А. В. Временное правительство и Церковь // Из истории христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии. М., 1995. С. 15.
>10 Там же. С. 16.
>11 Там же.
>12Смолич И. К. Русская Церковь во время революции: с марта по октябрь 1917 г. и Поместный Собор 1917–1918 гг. (К истории взаимоотношений между государством и Церковью в России) // История Русской Церкви. 1700–1917. Т. VIII (2). М., 1997. С. 723.
>13 О митрополите Питириме см. подр.: Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб., 1996. С. 405–417.
>14 Церковные Ведомости. 1917. № 9–15. С. 69.
>15 Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 797. Оп. 86. III отд. 4 стол. Д. 14. Л. 3.
>16 Там же. Л. 3.
>17 Там же. Л. 6.
>18 Там же. Л. 4.
>19 См. подр.: Карташев А. В. Указ. соч. С. 21, 22.
>20 См. подр.: Фруменкова Т. Г. Высшее православное духовенство России в 1917 г. // Из глубины времен. 1995. № 5. С. 78.
>21 Увольнение престарелого Московского митрополита Макария (Невского), не желавшего покидать свою кафедру, затянулось до 20 марта. В тот день, определением за № 1661, Св. Синод постановил отправить Владыку на покой, «согласно прошению», «с оставлением его в звании члена Св. Синода и с назначением ему местопребывания в Николо-Угрешском монастыре, Московской епархии» (Церковные Ведомости. 1917. № 9–15. С. 69).
>22 Там же. № 16–17. С. 83.
>23Карташев А. В. Указ. соч. С. 17, 18.
>24 Отец Николай Любимов, будучи членом Св. Синода нового состава, вел дневник, с 1920-х гг. хранившийся в Отделе рукописей Государственной публичной библиотеки имени Ленина в Москве. В 1995 г. издательство Крутицкого Патриаршего Подворья его опубликовало. См.: Любимов Н., протопресв. Дневник о заседаниях вновь сформированного Синода (12 апреля-12 июня 1917 г.) // Российская Церковь в годы революции. М., 1995. С. 15–120.
>25 Церковные Ведомости. 1917. № 16–17. С. 83.
>26Смолич И. К. Указ. соч. С. 727.
>27Евлогий (Георгиевский), митр. Указ. соч. С. 267.
>28 Еще 8 марта профессор Петроградской Духовной Академии Б. В. Титлинов подал обер-прокурору записку, в которой говорилось о необходимости иметь свободный печатный орган. 24 марта вышло постановление, передавшее редактирование «Всероссийского церковно-общественного вестника» совету столичной Духовной Академии. Первый номер ВЦОВ вышел 7 апреля. (См.: Бовкало Ф. Ф. [А. А.]. Февральская революция и проблемы взаимоотношения Церкви и государства // Церковь и государство в русской православной и западной латинской традициях. Материалы конференции 22–23 марта 1996 г. СПб., 1996. С. 64). Стоит отметить, что ВЦОВ выходил под девизом «Свободная Церковь свободного народа» и отличался максима-листичностью заявлений и выводов. Не случайно, думается, его редактор — профессор Титлинов — в дальнейшем стал одним из наиболее последовательных обновленческих деятелей, до конца жизни оставаясь непримиримым противником идеи о восстановлении Патриаршества как противоречившей идеалам церковной свободы.
>29 ВЦОВ. 1917. № 1.С.4.
>30 Там же. С. 3.
>31 Там же. См. также: Смолич И. К. Указ. соч. С. 726, 727.
>32Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, Митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1958. Т. IV. С. 135.
>33 См.: Церковные ведомости. 1917. № 9–15. С. 71; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographie von Metropolit Manuil (Lemesevskij). Erlangen, 1981. T. II. S. 65.
