если кажется, что они у них есть. Они просто страдают и застав-
ляют страдать других в капкане алчности, зависти и взаимной эк-
сплуатации под внешним налетом благопристойности. Это в особеннос-
ти явно заметно в современном поколении эгоистов-целое общество
построено на потребительстве, алчности и похоти, с моралью не бо-
лее высокой, "бери все, что можешь ухватить".
УВЛЕЧЕНИЕ СЕКСОМ - БОЛЕЗНЬ НАШЕГО ВЕКА.
Секс является всепоглощающим наваждением современного общес-
тва. Половая распущенность насаждается столь беспардонно, что лю-
бой, кто не проявляет слишком большого интереса к сексу, обычно
считается чудаком. Под давлением общественного мнения люди стре-
мятся поддержать в себе юношескую страстность еще долго после то-
го, как минуют чувственные высоты молодости. И таким образом мил-
лионы людей остаются эмоционально незрелыми всю свою жизнь. Это
больной мир.
Не ведая ничего о своих взаимоотношениях с Кришной и будучи
неуверенными в своем положении в, быстро меняющемся, обществе, не
имеющем стабильных ценностей, люди отчаянно стремятся к утвержде-
нию своей личности, к имиджу, который приятен им самим и уважаем
окружающими. В школах, в средствах массовой информации и в повсед-
невном общении, секс-это главная тема. Власть средств массовой ин-
формации, в особенности в том, что касается людского общения и по-
ведения-печальный, но доказанный факт. Даже, если ум среднего че-
ловека и не погружен постоянно в мысли о сексе, средства массовой
информации исправят это упущение. Рекламная индустрия неустанно
производит бесконечные картины раздетых и неодетых женщин: в жур-
налах, на витринах, в телевидении, везде и всюду. Несмотря на гру-
бую эксплуатацию женских тел и низших инстинктов мужчин лишь ради
того, чтобы сделать каких-то сверхбогатых людей еще богаче, их
действия, в большинстве случаев, не влекут никакой ответственнос-
ти. И основная масса людей впитывают их пропаганду и остается веч-
но погрязшей в похоти, даже не помышляя о сопротивлении. Таким об-
разом, реклама, сочащаяся сексуальными мотивами, заставляет доверчивую публику бездумно потреблять все - от мочалок до бренди. А
общество потребления несется несется дальше со своими людьми, веч-
но пребывающими в искусственном половом возбуждении.
Постоянное щекотание чувств, однако, невероятно отупляет соз-
нание. Таким образом, несмотря на все целлулоидные обещания, люди
чувствуют себя обделенными истинным счастьем. В юности, когда чув-
ства, казалось, имели неограниченную власть возбуждать эйфоричес-
кий восторг, счастье через чувственное наслаждение казалось не
только реальной возможностью, но и самой сущностью жизни. Но нас-
лаждения юности, как сокрушался поэт, есть лишь мимолетная забава.
Возможность тела наслаждаться подобна губке, пропитанной водой.
Вначале - стоит только прикоснуться, и вода течет. Но мы жмем
сильнее и сильнее, и постепенно становится трудно выжать хоть нес-
колько капель воды.
Подобно этому, попытки полового наслаждения все чаще заканчи-
ваются пустотой и разочарованием. И все же, большинство людей, по
незнанию, не видят границ полового наслаждения. По неведению, они
полагают, что недостаток удовольствия от секса означает, что
что-то не верно в их подходе к этому. Они могут искать выхода на
кушетке психолога или в чтении некоторых из сотен книг по "улучше-
нию" половой жизни ("Йога для секса", "Дао для секса", "Руковод-
ство по сексу для современной женщины", "Секреты врача о сексе",
"Диета для улучшения секса" и т.д. и т.п.). Однако, чем сильнее
они гонятся за наслаждением, тем скорее оно бежит от них. И когда
они в гневе стремятся заставить свои тела давать им удовольствие,
которое они считают естественным, врожденным правом, они могут об-
ратиться к частой мастурбации, разврату, порнографии, различным
извращениям, и, наконец, к насилию.
Настоящая цивилизация учит своих членов ограничивать свои по-
ловые желания ради высших, духовных целей. Современная цивилиза-
ция использует половую жажду людей, извлекает из этого прибыль и
миллионами отправляет их в ад. Вайшнавам больно смотреть на это.
Ведь только люди могут понять этот простой факт: мы - все вечные
