В ответ на увеличение смертности среди заключенных в результате болезней, особенно от сыпного тифа, немецкие власти, ответственные за лагеря, приняли жесткие меры борьбы с болезнями. Начальник Управления лагерями СС направил директиву от декабря 1942 года в Освенцим и другие концентрационные лагеря. В ней резко критиковалась высокая смертность заключенных вследствие болезней, и приказывалось, что «лагерные врачи» должны использовать все средства, находящиеся в их распоряжении, для снижения уровня смертности в лагерях». Более того, директива предусматривала, что лагерные врачи должны чаще, чем это имело место в прошлом, проверять питание заключенных и, совместно с администрацией, представлять рекомендации комендантам лагерей… Лагерные врачи должны проследить за тем, чтобы условия работы и рабочие места были улучшены, насколько это возможно.
Абсурдные утверждения, связанные с кремацией:
Специалисты по кремированию подтвердили, что тысячи трупов не могли быть кремированы ежедневно в Освенциме в течение весны и лета 1944 года, как это обычно утверждается. Например, директор крупного крематория в Калгари (Канада) показал в суде в апреле 1988 года, что истории о кремировании в Освенциме технически невозможны. Утверждение, что 10 000 или даже 20 000 трупов ежедневно сжигались в Освенциме в крематориях и открытых шахтах летом 1944 года, является просто «абсурдным» и «совершенно нереальным», заявил он под присягой.
Трагическое положение в лагерях стало неизбежным следствием крушения Германии, и оно не имело ничего общего с планомерным геноцидом, чего не скажешь о бомбовой войне союзников против мирного населения Германии и Японии. В одном Дрездене было убито 250 тыс. В одну ночь и при этом самым ужасным образом, там было убито в 8 раз больше людей, чем умерло от тифа заключенных в Дахау за всю войну. Поэтому, если и говорить о «холокосте», то в действительности это был «холокост для самих немцев».
В то же время не существует никаких доказательств убийства немецкими национал-социалистами 6 миллионов евреев. Все, что мы имеем — это послевоенные показания, в основном отдельных «выживших». Эти показания противоречивы и мало кто из них утверждает, что являлся свидетелем «умерщвления газами». Отсутствуют современные документы той эпохи и надежные доказательства: нет ни гор пепла, ни крематориев, способных перерабатывать миллионы трупов, ни «человеческого мыла», ни абажуров ламп, сделанных из человеческой кожи и нет достоверных статистических данных.
Напротив обширные судебно-медицинские, демографические, аналитические и сравнительные данные говорят о невозможности такой цифры. Эти же данные говорят о том, что в немецких концлагерях умерло всего от 300 000 до 500 000 евреев. Умерли они от неоднократных эпидемий тифа, бушевавших в разрушенной Европе во время войны, а также от голода и недостатка медицинского ухода в последние месяцы войны, когда практически все автомобильные и железнодорожные пути сообщений были разбомблены англо-американцами.
В завершении этого раздела следует процитировать слова известного американского историка-ревизиониста Харри Элмер Барнза, который писал — «Попытка предпринять серьезное и объективное исследование вопроса об уничтожении евреев во Второй мировой войне это, без сомнения, самое рискованное дело для сегодняшнего историка или демографа. Предпринимая такое исследование, я надеюсь внести свой вклад не только в историческую правду, но также помочь сбросить груз этой великой лжи с наших плеч, чтобы дать нам возможность бороться с опасностью, которая нам всем угрожает».
7. СУЩНОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА
С помощью открытого государственного насилия еврейский вопрос, как и миф о «холокосте» стал «священным» и «неприкасаемым». В действительности еврейский вопрос это не проблема культурного плана, прежде всего это расовая проблема. И мы, национал-социалисты выступаем против «особых», «безграничных» и «привилегированных» прав для евреев. Мы также выступаем против попыток со стороны сионистов в навязывании своей воли другим народам мира. Нужно четко разграничить и усвоить, что еврейство — это народ, а не просто религиозная община. В любом случае еврей (даже если он родился в Украине и говорит на украинском или русском языке) — является представителем чужого нам народа, тем самым, еврей является гостем на нашей родной земле, гостем, который должен и обязан вести себя должным образом. Это утверждение полностью соответствует следующим высказываниям сионистского движения:
