Причина еврейского вопроса лежит в особенностях самих евреев, что частично признают и они сами. Например, они считают, что причина в особой «талантливости» еврейского народа, которая из зависти вызывает так называемый «антисемитизм» — тем самым весь вопрос они сводят к зависти и расовой ненависти, что, конечно же, призвано лишь, замаскировать суть проблемы. Другие еврейские толкователи подходят к сути дела ближе, признавая, что евреев не любят из зависти, что якобы Бог избрал их и возвысил из прочих народов для выполнения «божественного плана» по устроению мира.
И тут надо рассмотреть, как еврейские «талантливость» и «избранность» проявляются уже более двух тысяч лет — на основе морали и идеологии, еще более несовместимых с нормальной жизнью всех прочих народов.
В сжатом виде эта «избранность» выражается в убеждении, что только евреи — люди, которым их «Богом» (Яхве или Иегова) уготовано мировое господство над гоями (не-евреями). Ведь для них гои не люди, а подобны скоту, с которым и надо поступать соответственно. Эта мораль, исключающая мирное сосуществование со всеми другими народами, ярко выражена в еврейском Талмуде и Шульхан Арухе, которые являются священными для каждого еврея. В качестве доказательства приведем лишь некоторые отрывки из священных для иудеев писаний:
• Только евреи являются людьми, неевреи — это животные (Баба Мециа 114а — 114в);
• Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд);
• Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея — это ударить бога. (Сан-хедрин 58в);
• Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (не-евреем), ее нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113);
• То, что еврей получает воровством от нееврея, он может сохранить. (Санхедрин 57а);
• Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю. (Баба Коми 37в);
• Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а);
• Все дети неевреев — животные. (Йевамот 98а);
• Лучший из гоев достоин смерти. (Абода зара, 26, в Тосафот);
• Игнорирующий слово раввина подлежит смерти. (трактат Эрубин, 21:2).
По мере развития мирового еврейства и выявления его решающей роли в построении капитализма и соответствующей мировой финансовой системы эта иудейская мораль стала основой еврейского национального самосознания даже на нерелигиозном уровне и свойственна многим евреям-атеистам почти в такой же степени, как и ортодоксальным (правоверным) евреям, отличаясь лишь еще большей алчностью в присвоении материальных благ.
Описанная выше паразитическая сущность еврейского народа прямо отражена в его деяниях. Одни из последних доступных данных по национальному составу мировой преступности были оглашены в 1931 году. Составляя всего 1 % от населения земного шара, евреи давали 82 % участия в организованной преступности, 98 % в сфере организации проституции, 47 % ограблений, 34 % нелегальной торговли спиртным, 47 % мошенничества.
Изначальная несовместимость евреев с другими народами, привела к постановке так называемого еврейского вопроса. Европейская история знает три основных способа решения еврейского вопроса:
1. крестить — тем самым перевоспитать евреев, превратив в лояльных граждан «как все» (католическая церковь пыталась это делать даже насильственно — но безуспешно, породив лишь явление «марранов», притворных христиан);
2. избавиться от евреев как от чужеродного тела высылкой или погромами, что следовало из осознания неудачи первого способа;
3. изолировать евреев в «гетто», обезопасив от их влияния основную часть народа (что следовало из нереальности первого и второго способов; впрочем, это и евреев вполне устраивало: как признавали лидеры сионизма, гетто евреи создавали себе сами для самосохранения как неподконтрольное властям «государство в государстве»).
На украинской земле польские магнаты пытались применить еще один (четвертый) способ решения вопроса, прямо противоположный: во взаимовыгодных целях использовать корыстные качества евреев как инструмент более жесткой эксплуатации украинского народа. Это породило восстание Богдана Хмельницкого и привело к многочисленным еврейским погромам.
