Расчет точен: люди, которые хотят быстрее решить «мешающие» проблемы, чтобы начать жить «как надо», готовы послушаться чужого совета и начать действовать по журнальному варианту. Что это? Игра? Самообман? Жест отчаяния? Акт глупости? Ведь ясно, как божий день, что многодетный шеф не уйдет от своей «крыхмы», любимый не перестанет пить пиво с друзьями, подруга не уступит своего парня, а ноги не станут длиннее. По сути, это продажа мечты, грез, иллюзий, и это выгодно не только тем, кто занят в сферах бизнеса, производящих этот товар, но и тем, кто его покупает.
Упражнение «Желания и цели»
«Как же быть, как же быть?» – только это и твержу, повторяю про себя триста раз подряд…
Коута (XVIII век)
Энергоинформационные параметры наших мыслей, идеалов, желаний и представлений порождают нашу собственную энергоинформационную систему – эгрегор. Это есть совокупность энергетической информации, связанной с каким-либо объектом или с более мощным эгрегором. Именно он получает от людей энергию и имеет возможность ее накапливать и перераспределять. Денежный эгрегор состоит из эгрегора богатства и эгрегора нищеты. Он базируется на наших (и наших предков) представлениях о богатстве и нищете. О том, каков образ богатого и как богатый должен себя вести. О том, что такое деньги, что с ними можно, а чего нельзя делать. При каком отношении к чему-либо их должно быть много, а при каком поведении их не должно быть вообще.
Немного о силе денежного эгрегора. Вы помните, руна Фэу на земле соответствует образу денег, а на тонких планах – дикой, неконтролируемой энергии. Следовательно, можно сказать, что эгрегор денег – это эгрегор дикой, неконтролируемой энергии. Другого эгрегора энергии нет. Эгрегор денег и эгрегор энергии – почти синонимы. Поэтому человек, у которого много денег, это очень энергичный человек. Даже если он сидит в инвалидном кресле.
Есть исключения, но они только подтверждают правила! Вывод из сказанного очевиден: если вам нужны деньги, надо хоть немного соответствовать образу человека с деньгами.
Денежный канал – нечто соединяющее эгрегор с человеком. Как он выглядит? Ясновидящие описывают его по-разному. Кто-то представляет его как огромную трубу, идущую из некоего гигантского резервуара; от этой трубы отходят трубы поменьше и ведут к разным людям, организациям и государствам. К кому-то подходит труба трех метров в диаметре, а к кому-то – тоненькая сантиметровая трубочка. Так процесс можно визуализировать.
Самое трудное – пробуждать в себе направленное желание и счастье, когда это получается, в силу ли твоей увлеченности, в силу ли материала, в силу ли других причин. У меня были такие счастливые случаи, когда вся фирма, сверху донизу, была вовлечена в поток достижения своего «хочу». Это был общий успех. Только «надо» не рождает успех. Успех рождает исключительно «хочу». Любое творчество рождается только на доминирующей потребности. Оно возникает только в присутствии истинного собственного «хочу».
Как же определить, чего на самом деле хочет человек? Именно там, где человек творчески подходит к решению стандартных для себя проблем, и располагается его самое главное «хочу». Творчество – это когда возникающие препятствия тебя не останавливают. Ты находишь какой-то неожиданный ход, нетрадиционное решение, потому что твое «хочу» очень сильно. Если написать примитивно, то сила потребности равна величине препятствий, которые ты готов преодолеть для удовлетворения этой потребности. Когда у человека есть истинное «хочу», то он находит способ решения задачи, а когда его нет, он говорит: «Ну что я могу? Так ситуация сложилась! Конечно, хотелось бы, но… Увы и ах».
Сильное «хочу» не умирает до тех пор, пока не реализует себя, потому что «хочу» – мощный раздражитель и источник энергии для человека. Ни один человек ничего из «не хочу» не делает. За любым «не хочу» всегда можно обнаружить «хочу». Другого источника энергии для действия просто нет. Потребность – источник энергии для действия, а обстоятельства жизни выступают как среда, в которой реализуется «хочу». А если действительно «не хочу», то вся жизнь, все ее аспекты являются препятствиями, которыми мы блестяще оправдываем бездействие.
