Так, алавитская община в 60-х годах XIX века, по сути, стояла на грани полного физического уничтожения со стороны турок. Проводился геноцид христианского населения: массовые погромы и резня маронитов в 1912 году, массовые убийства армян и представителей других христианских народов в 1909 и 1915 годах. Всё это не могло не отразиться на умонастроениях, в частности, христианского и алавитского населения, что и побудило их к сплочению вокруг Хафеза Асада.
На определенном этапе аналогичную позицию занимали курды, известные своими антитурецкими настроениями. В ходе развертывания текущего внутрисирийского конфликта центральному руководству удавалось эффективно использовать этот фактор, особенно в стратегических вопросах, таких как отвлечение части сил от обороны Ракки, использование курдов на алеппском направлении, а также взаимодействие курдских военизированных организаций с христианскими и алавитскими военизированными организациями в боях за Алеппо.
Здесь нам очень важно понимать механизм действия алавитской общины. Система власти алавитов в Сирии, где они составляют меньшинство населения, чем-то напоминает средневековый исмаилитский халифат Фатимидов. Хафезу Асаду удалось создать систему контроля со стороны алавитской общины над основными экономическими, военными, общественными процессами в стране. Приблизительно то же самое было и в исмаилитском халифате. Необходимо учитывать, что алавитам, как и вообще представителям крайних шиитов (к которым относятся исмаилиты, алавиты, алевиты, друзы и али-илахи), по сути, впервые удалось прийти к власти после падения халифата Фатимидов в 1171 году. Причем в генетической памяти алавитов до сих пор живут и будут жить воспоминания о тех тяжелых временах, которые выпали на долю всех крайних шиитов после падения Фатимидского халифата. В целом можно сказать, что алавитская община Сирии имеет все предпосылки к тому, чтобы эффективно аккумулировать свои силы и возможности для отпора террористическим группировкам, – что мы сейчас и наблюдаем.
Очень близко к алавитам примыкает и исмаилитская община Сирии, насчитывающая около 500 тысяч человек. Немаловажно то, что отец мирового лидера исмаилитов Ага-хана IV похоронен на территории Сирии, а дед Ага-хана IV, Ага-хан III, бывший в свое время президентом Лиги Наций, похоронен в Египте, на родине Фатимидского халифата. Глубокие этнические исторические корни на Ближнем Востоке всегда играли огромную роль.
На Асада большое влияние имеет так называемая старая гвардия, среди которых за редким исключением абсолютное большинство является алавитами. Наиболее влиятельными из них являются: бывший начальник контрразведки ВВС Мухаммед Аль-Холи; бывший начальник генерального штаба вооруженных сил Сирии, ныне министр обороны Фахад Джасем аль-Фредж; бывший советник Башара Асада, ныне директор Главного управления безопасности Али Мамлюк; бывший начальник канцелярии главы контрразведки ВВС Хейсам Саид; единственным суннитом среди них является бывший министр обороны Сирии генерал Мустафа Тлас. Все эти люди некогда работали с Хафезом Асадом и теперь оказывают большое влияние на президента Башара Асада.
Естественно, большую роль играет непосредственно семья Башара Асада и в первую очередь его мать Аниса Махлуф, происходящая из знатного алавитского рода. Немаловажно также учитывать и тот факт, что сама семья Асада не происходит из элиты алавитской общины так называемых посвященных, «хасса», куда входят люди, посвященные в некие таинства алавитской общины, которые передаются из рода в род. Семья Асадов происходит из алавитских простолюдинов, «амма», поэтому Асад вынужден считаться с ответственностью своей семьи и в том числе перед высшей алавитской кастой «хасса».
При этом необходимо учитывать огромную роль влияния алавитской общины Сирии на своих по сути единоверцев в Турции, алевитов, где их, по разным данным, от 15 до 20 миллионов человек. Значительное большинство участников беспорядков в Турции являются алевитами. При этом в приграничной турецкой полосе в Сирии, на территории исторической Киликии, проживают алевиты, являющиеся потомками сирийцев, армян и греков, с симпатией относящиеся к алавитской общине Сирии и ненавидящие режим Эрдогана. Также в этой же полосе компактно проживает курдская община, которая также имеет антитурецкие настроения.
