Хизкия сказал:
- Точно так же как здесь написано: живая тварь, пресмыкающаяся, в другом месте сказано: (Пс. 103, ст. 20). И здесь мы понимаем слово тварь, как Лилит, а там слово употребляем вместо Животных. Ибо все они поколебались, когда пошатнулась она; они начинают петь в каждую из трех страж ночи и продолжают, не переставая, и о них написано: (Ис., гл. 62, ст. 6).
Поднялся Шимон и сказал так:
- Размышления открыли мне, что когда Бог явился сотворить человека, все твари вверху и внизу трепетали. Шестой день шел своим чередом, и в конце концов Божественное решение было принято. Тогда выступил источник всех светочей и отворил врата Востока, откуда исходит свет. И Юг с полной силой обнаружил свой свет, которым он завладел в начале, и соединил руки с Востоком. Восток обратился к Северу, тот очнулся и воззвал к Западу, чтобы явился к ним. И Запад пришел к Северу и соединился с ним, а Юг обратился к Западу, и Юг и Север, которые суть ограды Сада, его окружили. И вот, Восток повернулся к Западу, и тот возликовал и сказал:
- Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему, который, как и мы, обнимет четыре четверти, и высшее, и низшее.
Тогда Восток соединился с Западом и произвел его. Поэтому наши святые говорили, что человек появился со стороны храма. Его женская часть была прикреплена сбоку к мужской части, пока Бог не навел на него глубокий сон, а во время этого сна он лежал там, где был позднее построен храм. Тогда Бог отделил ее, украсил как невесту и привел к человеку, как написано: взял одно из ребер его и закрыл то место плотию (Быт., гл. 2, ст. 22). Я обнаружил в старинной книге, что слово здесь означает , то есть Лилит, которая с ним была и от него зачинала. Но помощницей ему она не была, как написано: . Учтите, что Адам явился последним и он должен был найти мир завершенным по своем появлении.
И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле...
Шимон продолжал:
- Речь идет о больших деревьях, которые были посажены позже, а тогда были только маленькие.
Мы говорили, что Адам и Ева были сотворены бок о бок. Но почему же их не сотворили лицом к лицу? - Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю (Быт., гл. 2, ст. 5) и союз неба и земли еще не стоял прочно. Когда же нижний мир был усовершенствован и Адам и Ева повернуты лицом к лицу, тогда и союз вверху был завершен. Мы знаем об этом из случая со скинией, о которой учат, что была воздвигнута еще одна скиния, которая не поднималась, пока не была поднята нижняя; также и здесь. Именно, так как порядок не был еще завершен вверху, Адам и Ева не были сотворены лицом к лицу. Это доказывает порядок слов в Писании, ибо вначале мы читаем: Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, а потом: не было человека для возделывания земли. Тут то значение, что человек еще имел недостатки, и лишь когда Ева была усовершенствована, он также стал совершенным.
Затем пар поднимался над землею для того, чтобы исправить недостаток внизу, орошая все лицо земли. Поднятие пара означает тоску женщины по мужчине. Итак пар поднимается от земли, создавая облако. Подобным же образом поднимается дым от жертвоприношений и творит лад вверху, где все соединяется и таким путем достигается Полнота в высшем царстве. Движение начинается снизу и тем самым Полнота совершенствуется.
И древо жизни посреди рая, и древо познания добра и зла.
Согласно традиции, древо жизни растет на пять сотен лет пути, и все воды творения исходят из-под его корня. Это дерево росло в середине сада, оно собирало воды творения, которые потом текли из-под него в разные стороны. Ибо вечно текущий источник появляется в этом саду, и воды, из него исходящие, разделяются внизу на потоки, которые орошают , как воды, исшедшие из высшего мира, орошают небесные горы чистого благовония.
Древо добра и зла. Это древо в середине не стояло. Оно называется так, ибо заимствует поддержку с двух сторон, которые различает столь же отчетливо, сколь мы различаем сладкое и горькое, и поэтому называется: . Все прочие растения находят свою опору в нем. К нему же примыкают другие высшие растения, которые называются ; это шесть начальных дней, шесть дней творения, о которых мы говорили, которые и правда были саженцами, насажденными Богом в начале. А потом Бог перенес их в другое место, где они были установлены прочно.
