- Милый, ты веришь в Бога?
Я совершенно не был готов к такому вопросу. Сами понимаете, говорить о Нём всуе, после подсчета денег. Поэтому я не сразу нашел, что ей ответить.
- Да, - сказал я просто и без каких-либо пояснений.
- Традиционно?
- Что ты имеешь в виду?
- Ну, в соответствии с евангелием и всеми канонами?
- Хм… вера, это тонкая материя. Это скорее философская категория. Вера на закате античности, вера в средневековье, в эпоху возрождения и сегодняшняя вера в нашей современной жизни, - совершенно разные понятия. Человечество развивается, приобретает опыт и новые знания. Поэтому все каноны, предложенные теологами тогда, на заре христианства, порой неуместны сегодня. Возьми, к примеру, утверждение церкви о строении солнечной системы. И ведь они твердо верили сами и заставляли других верить в их видение мироздания, даже некоторых, особенно рьяных спорщиков, сжигали. А, что получилось в итоге? Те, кто был признан еретиком, оказался прав. И что? Что изменилось в вере в Бога? Ровным счетом ничего. Сами служители изменились и изменили свою религию. Сегодня они не смеют сказать, что солнце крутится вокруг земли. Но они продолжают утверждать другие принципы. А кто гарантирует, что не сегодня, завтра наука преподнесет новые открытия, которые перевернут их представления. Как тогда они изменят каноны? Но если возвратиться к твоему вопросу, то я верю, но с учетом своего взгляда на мир. Я верю в Бога, верю в бессмертие души, верю в божий суд, верю в наказания за грехопадение. Но в то же время я верю и науке, которая с моей точки зрения не опровергает веру в бога, а скорее расширяет ее, дополняя и порой укрепляя.
- То есть ты не совсем традиционно относишься к вере?
- Если ты об обрядах, то скорее да. Я довольно просто отношусь к ним. Хотя мне порой бывает интересно и даже чуточку больше, возможно, какая-то даже потребность. Могу посетить, могу не посещать. Посещаю скорее из любопытства, чем из внутренней необходимости, хотя мой знакомый священник, к примеру, необходимость причастия объясняет современными научными категориями. Я - больше толстовец. «Бог должен быть в душе человека» - вот мое убеждение. Посмотри кругом сколько служителей в рясах исправно совершают все необходимые обряды, а насколько они верят в Бога в душе? Верят ли они в Бога, когда торгуют алкоголем и табаком. Верят ли, боятся ли всевышнего, когда разъезжают на «мерседесах», живут во дворцах, носят часы стоимостью в десятки тысяч евро! Разве от настоящей веры строятся богатейшие храмы, в которые приходят нищие? Причем нищие не духом, а нищие в прямом смысле этого слова. Но все это люди. А люди грешны. Они рождаются в грехе. Знаешь, я много и долго могу говорить на тему веры. Но мне кажется сейчас не время и не место. Давай придадимся мирским утехам, ублажению бренного тела, а не бессмертной души! Посмотри, как вокруг хорошо! Плещется море, которое еще вчера было серым, мрачным и суровым, а сегодня оно совсем другое – лазурное, теплое и чистое. Опусти ногу, и ты почувствуешь тепло прогретого песка. Воздух наполнен ароматом соли, все еще цветущих трав. Ведь все это создано божественной силой, а не дьявольскими проделками. А раз это создано, мы здесь живем то мы просто обязаны этим пользоваться и восхищаться! Мы обязаны благодарить Господа за эти подарки!
- А ты не хочешь поинтересоваться, как я отношусь к вере? – спросила моя собеседница.
- Я смотрю у тебя сейчас настроение пофилософствовать. Давай я попробую угадать.
- Попробуй.
- Только без обид!
- Обещаю.
- Я думаю, что ты не веришь в Бога, а только в чёрта. Раньше верила, но в последние годы жизнь заставила тебя разочароваться в нём и в вере в него. И, наверное, это не только из-за твоего горя. Все беды, и несчастья, случившиеся в твоей жизни налажились, как в детской игрушке пирамидка. Знаешь, на палку одевают блинчики разного диаметра.
- …по сути ты прав…
- Давай оставим эту тему!
Я сел на шезлонге и посмотрел на лежащее передо мной красивое тело Кати. Она лежала и грустно смотрела в даль. Заметив, что я смотрю на нее, она тоже села.
