Битва глобальных проектов Часть 2 - страница 28

А все началось с того, что обычному, на первый взгляд, мужчине зрелых лет по имени Мухаммед из не самого знатного мекканского рода Хашим[2] во время молитвы явился архангел Джибрил (Гавриил) и принес ему весть от Всевышнего в виде первой коранической суры. Но обо всем по порядку.

По мнению историков, Мухаммед родился 22 апреля 570 года в Мекке. На тот момент это был торговый и финансовый центр Аравии, расположенный на пересечении основных караванных путей Ближнего Востока. Суровый и жаркий климат здешних мест не способствовал ведению интенсивного сельского хозяйства, поэтому основными занятиями местного населения были скотоводство и обеспечение торговых сделок.

Отец будущего Пророка Абдаллах (буквальный перевод — «раб Божий») принадлежал к одному из самых могущественных племен Мекки — курайшитам.

К сожалению, он не увидел своего сына, так как умер незадолго до его рождения. Мать Пророка Амина, согласно обычаю, практиковавшемуся в то время в среде состоятельных курайшитов, отдала младенца на воспитание в кочевое племя бедуинов Бану Сад, где его вскормила своим молоком добрая женщина по имени Халима.

По достижении четырехлетнего возраста Мухаммед вернулся в родную семью, а спустя два года осиротел. Они с матерью ездили в Медину, на могилу отца, а на обратном пути Амина заболела и умерла. Сначала мальчика растил дед Абд аль-Мутталиб, а после его смерти — дядя Абу Талиб (отец Али, будущего «Льва ислама», зятя Мухаммеда и первого шиитского имама).

Следует отметить, что род Хашим, к которому принадлежал Пророк, был отмечен Божьей благодатью еще до его рождения. Именно хашимитам принадлежало право владения источником Замзам. Речь о том самом роднике, выбитом в скалистой породе ногами маленького Исмаила, первенца ханифа Ибрагима (пророка Авраама), которого считают прародителем всех арабов. Мать Исмаила Хаджар (Агарь), изгнанная из шатра Ибрагима, очутившись в бесплодной пустыне с малолетним ребенком на руках, стала молить Всевышнего о помощи. Умирающей от жажды женщине и ее сыну явился архангел Гавриил (Джибрил). Он и помог страждущим открыть живительный источник, вокруг которого после торжества ислама (падения Иерусалима) в 638 году была построена мечеть Аль—Масджид аль-Харам — на сегодняшний день главная мечеть суннитов, во внутреннем дворе которой находится Кааба.

Кроме того, хашимиты владели ключами от этого храма, построенного в форме куба, где хранилась и хранится величайшая святыня арабов, Черный камень или «камень прощения». Второе название он получил за то, что согласно преданию был ниспослан Адаму и Еве Всевышним в знак прощения первородного греха.

Черный камень обладает уникальными свойствами, что говорит о его внеземном происхождении. В частности, он не тонет в воде. В 930 году святыню похитили карматы, и в Мекку она вернулась лишь в 951 году. Ее подлинность была подтверждена экспериментально: брошенный в воду камень не утонул. По преданию, изначально он был белым, но поскольку каждый паломник стремится во время посещения Мекки поцеловать или хотя бы коснуться святыни, а паломники в основном люди грешные, он со временем потемнел.

Согласно легенде, Черный камень по повелению Всевышнего был взят архангелом Гавриилом из рая и передан Адаму, после того как тот искренне раскаялся в содеянном. Саму же Каабу построили ханиф Ибрагим (пророк Авраам) и его сын Исмаил. При этом Ибрагим парил над землей, опираясь на плоский камень (Макам Ибрахим). Этот камень с отпечатком ноги пророка находится в нескольких метрах от Каабы.

Еще до того, как Мухаммед обрел пророческий дар, Кааба была сакральным центром арабов.

Здесь хранились 360 изображений различных божеств и покровителей отдельных арабских племен, включая Авраама и Деву Марию с младенцем Иисусом. По этой причине владение ключами от Каабы наделяло хашимитов особым статусом в мекканской среде.

Свое название род получил благодаря прадеду Мухаммеда Амру. Человек состоятельный и знатный, он обладал привилегией разламывать хлеб для многочисленных паломником, приезжающих в Мекку. Отсюда и почетное прозвище «Хашим» («хашима» — разламывать хлеб для тюри), перешедшее по наследству всему его потомству. Его сын и дед Пророка Абд аль-Мутталиб продолжил семейную традицию: он кормил и поил пилигримов с таким радушием, что современники назвали его «аль-Файда» («Щедрый»).