САМОПОЗНАНИЕ — ВАЖНЕЙШИЙ ШАГ К ПЕРЕМЕНАМ
Все беседы Сократа были нацелены на утверждение правды и познание, как самого себя, так и других люден. Своими мыслями и вопросами он «смущал» людей. Большинство, однако, не пытались стать лучше. Они обижались на его вопросы о существе истины. Судя по моему опыту, ничего не изменилось с тех пор в реакции людей!
Он именовал этот вид вопросов, «при которых с помощью провидения собственными усилиями выявляется истина», памятуя о занятии своей матери, «повивальным искусством». Он хотел посредством такого «повивального искусства» помочь себе и другим обрести новое человеческое бытие.
Для Сократа предпосылкой всякого улучшения человеческого бытия был призыв «познать самого себя»! И в начале всего этого для него стояло признание: «Я знаю, что я ничего не знаю!» Поэтому он искал скрытое естество человека. Самопознание значило для него также «познай свои чувства», свое внутреннее побуждение. А побуждение было для него равнозначно таким добродетелям, как любовь к истине, справедливость, мужество, дисциплина и честность. Его глубоко укорененное чувство юмора покоилось на знании двойственной и противоречивой природы собственных чувств и чувств других. Он ведал о конфликте между добродетелью и вожделением и возникающих отсюда коллизиях человеческого бытия! Ничто человеческое ему не было чуждо!
ОН ИСКАЛ ЧЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ
Ясным днем с зажженной лампой он шел по торговой площади Афин. Когда его спросили, для чего он это делает, тот ответил: «Ищу человека!»*
Что же это могло значить? Великий философ и знаток человеческих слабостей искал человека, который бы отвечал его представлениям о добродетелях честности, правды и человечности! Но вот нашел ли?
Взыскующий правды человек неизбежно оказывался в числе гонимых. И Сократ открыто дал всем понять, что он едва ли таких людей отыщет. Ни род занятости, ни положение в обществе не защищали человека от беспокойных вопросов Сократа о правде и честности. Поэтому, за его поиски истины, над Сократом по надуманному обвинению был учинен суд. И с помощью подкупленных свидетелей его приговорили к смерти!
Как нам известно из описания его великого ученика Платона, после вынесения приговора Сократ с полной невозмутимостью выпил кубок вина с цикутой — так обычно в то время приводился в исполнение смертный приговор. Возможность бегством спастись от несправедливо вынесенного приговора Сократ решительно отверг. Он до конца оставался верен своему принципу: «Терпеть несправедливость лучше, чем совершать оную!» Хотя он сам, оценивая себя по своим жестким меркам, никакой вины за собой не чувствовал! Его единственным проступком был поиск истины, которая не знала никаких партий и возвышалась над всеми догмами религиозных пастырей!
* Точнее, так поступал Диоген Синопский (ок. 400 — ок. 325 гг. до н.э.).
НИКТО НЕ ОБЛАДАЕТ КОНЕЧНОЙ ИСТИНОЙ
Он раздражал религиозных фундаменталистов, которые остановились в поисках Бога, поскольку были убеждены, что отыскали его. Они чувствовали себя посрамленными! Сократ показал им, что бесчеловечным насаждением мелочных предписаний и запретов они заменили живую веру! В нынешнее время поднимающего голову фундаментализма во всех сферах мы не должны прекращать задавать себе вновь и вновь вопросы Сократа! И тогда очень скоро выясняется, сколь пусты и никчемны оказываются многие идолы, идолы нашего времени. И нет ничего удивительного в том, что фундаменталисты подобные вопросы всегда и во все времена считали преступлением, карающимся смертью!
Когда яд уже начал действовать, Сократ продолжал беседовать со своими учениками, собравшимися у его смертного ложа. И как вы думаете, о чем он с полным спокойствием рассуждал? О смерти! Его мудрое отношение к смерти звучало так: «Кто боится смерти, воображает, что знает то, что никому неведомо. Люди, боящиеся смерти, полагают, что смерть есть величайшее зло. Но, возможно, она есть величайшее благо!» И это были вовсе не пустые слова, поскольку он выразил такое убеждение, когда уже ощущал в своем теле действие яда!
РЕВОЛЮЦИОНЕР МОРАЛИ
Сократ был не только философом. Он был нравственным революционером и пророком. За четыреста лет до Христа он создал философскую школу честности и поиска истины. Столетия спустя она станет основой примирения христианства с греческой философией. И ее требование честности сохранится до тех пор, пока существует человечество!
