107. О вы, стражи Израиля! Зачем спите вы? Проснитесь от сна любодеяния и оправьте ваши светильники! Жених грядет, затрубите в трубы ваши! О вы, стяжатели и пьяницы, о как любодействуете вы с диаволом стяжания! Так говорит Господь: разве не хотите вы пасти народ мой, который Я вверил вам? Вот Я посадил вас на престол Моисея и вверил вам стадо мое, но вы печетесь только о шерсти, а не о моих овечках и строите себе дворцы на доход от них, но Я посажу вас на престол чумы, и пастырь мой будет вечно пасти моих овечек.
108. О прекрасный мир! Как скорбит о тебе небо! Как возмущаешь ты стихии! О злоба, когда ты прекратишься? Пробудись! Пробудись и рождай, о скорбная жена! Вот супруг твой грядет и требует от тебя плода. Зачем спишь ты? Вот он уже стучит.
109. О блаженная любовь и ясный свет! Останьтесь же с нами, ибо вечер нисходит! О истина, о справедливость и правый суд, что с вами стало? Дух изумляется, как если бы никогда раньше не видел мира. Ах, зачем же пишу я о злобе мира и должен писать, а мир воздаст мне за то, ах, благодарностью диавола! Аминь.
Глава IX
О БЛАЖЕННОЙ, ПРИВЕТНОЙ И МИЛОСЕРДНОЙ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ
ВЕЛИКАЯ НЕБЕСНАЯ И БОЖЕСТВЕННАЯ ТАЙНА
Так как я пишу здесь о вещах небесных и Божественных, весьма странных для поврежденной природы человека, то читатель может, без сомнения, изумиться простоте автора и соблазниться ею, ибо влечение поврежденной природы взирает лишь на высокое, подобно гордой, дикой, распутной и бесстыдной жене, в похоти своей непрестанно ищущей взглядом красивых мужей, чтобы любодействовать с ними.
2. Такова и горделивая, поврежденная природа человека; она смотрит также лишь на то, что сверкает и блестит пред миром, и мнит, что Бог забыл о несчастном и потому так мучит его; она думает, что Дух Святой взирает только на высокое, на художество мира сего, на великую и глубокую ученость.
3. Но так ли это в действительности? Оглянись лишь назад, и ты увидишь истинное положение вещей. Кто был Авель? Пастух овец. Кто были Енох и Ной? Простецы. Кто были Авраам, Исаак и Иаков? Они пасли скот. Кто был Моисей, муж, любимый Богом? Он пас скот. Кто был Давид, когда уста Господа призвали его? Он пас овец. Кто были пророки великие и малые? Простые и незнатные люди, в основном крестьяне и пастухи, бывшие отрепьем мира; их считали только за безумцев; и хотя они творили чудеса и знамения, мир все же взирал лишь на высокое и Дух Святой бывал подножием ног его; ибо гордый диавол всегда и везде хотел быть царем в сем мире.
4. Но как же пришел царь наш Иисус Христос в сей мир? Бедняком и в великой скорби и нужде и не имел, «где преклонить главу» (Матф. 8, 20).
5. Кто были его апостолы? Бедные, презираемые, неученые рыбаки. Кто уверовал в их проповеди? Бедные, незнатные люди. Высокие же и ученые были палачами Христа, кричавшими: «Распни, распни!» (Лук. 23, 21).
6. Кто всегда и везде крепче всех стоял за Церковь Христову? Бедные, презираемые люди, они проливали кровь свою за Христа. Кто подменил истинное, чистое учение Христово и всегда и везде нападал на него? Ученые, Папы, кардиналы, епископы и именитые люди. Почему мир следовал за ними? Потому что у них был важный, напыщенный вид и они величались пред миром: такой безумной блудницей стала поврежденная человеческая природа.
7. Кто вымел в немецкой земле из Церкви сребролюбие Папы, его нечестие, мошенничество и обман? Бедный, презираемый монах. Какою властью или силою? Властью Бога Отца и силою Бога Духа Святого.
8. Что остается еще скрытым? Истинное учение Христа? Нет, но философия и глубокая основа Божия, небесное блаженство, откровение о сотворении ангелов, откровение о мерзостном падении диавола, откуда происходит зло, сотворение мира сего, глубокая основа и тайна человека и всех тварей в сем мире, последний суд и изменение сего мира, тайна воскресения мертвых и вечной жизни.
9. Это будет раскрыто в глубине в великой простоте. Почему не в высоте в знании и искусстве? Чтобы никто не мог хвалиться собою, что он это сделал, и чтобы тем самым разоблачена была и обращена в ничто гордыня диавола. Для чего Бог делает это? По своей великой любви и милосердию ко всем народам и чтобы показать этим, что отныне настало время возвращения того, что утрачено, время, когда люди будут созерцать совершенство, и наслаждаться им, и ходить в чистом, светлом и глубоком познании Бога.
