На протяжении двухсот лет истории бауле в их стране много раз вспыхивали войны. Но почти во всех случаях столкновения возникали между отдельными племенами самих же бауле и не были особенно кровопролитными.
Для объявления войны бауле посылали к врагу двух или трех хороших стрелков и велели им говорить: “Вы натворили то-то и то-то; приходите завтра утром в такое-то место, мы будем с вами воевать. Если же вас там не окажется, мы явимся к вам в деревню”.
Они сражались где-нибудь в открытой саванне. Основным оружием бауле были ружья, а для преследования противника они пользовались тяжелыми боевыми мечами “кака” с клинками, достигавшими семидесяти сантиметров в длину. Таким мечом можно “чудесно отрубить врагу голову”. Кроме того, бауле были вооружены кинжалами, которые носили под повязкой на предплечье.
Бывали у бауле великие воины-герои. Свою силу и мужество они объясняли действием волшебного талисмана – “алу”, который носили на шее. В бою обладатели “алу” были непобедимы. Уже один вид талисмана обращал противников в бегство.
Свои боевые танцы – их продемонстрировали мне двое пожилых мужчин – бауле исполняют только с мечами. Видимо, эти старинные танцы восходят к тем временам, когда мечи служили еще главным наступательным оружием. Копья, которые в других местах Африки применяются в качестве боевого оружия, бауле используют лишь на охоте. Лука и стрел у них нет совсем, даже в преданиях.
Не знают бауле и щитов. Они выходят на бой совершенно нагими, если не считать своеобразного защитного пояса, который надевается на бедра. Это довольно массивное приспособление состоит из двух толстых плетеных кожаных валиков от пяти до десяти сантиметров ширины и, видимо, предназначено для защиты от пуль. Замечательно, что сзади пояс почему-то вдвое шире и толще, чем спереди, где он завязывается, как будто воины заранее считают наиболее вероятным исходом борьбы – бегство.
Пойманных при бегстве не убивали, но брали как рабов; родственники могли их выкупить. Тела и головы убитых разрешалось подбирать родным.
После окончания битвы все воины отправлялись в деревню победителей, а побежденные приносили с собой дань. Потом все пили пальмовое вино и торжественно обещали навсегда забыть былую вражду. Ладанки с амулетами, относящимися к какому-нибудь могущественному фетишу, складывались в одно место между собравшимися. При этом произносились такие слова: “Пусть фетиш убьет того, кто задумает причинить зло другой стороне!”
Все или почти все описанные ниже войны происходили в ранний период истории бауле, еще при жизни Ауры Поку или ее дочери Аквы Бони. Нынешний король бауле Анубли говорил мне, что позднее здесь не было настоящих войн, случались лишь небольшие стычки между охотниками в то время, когда многие деревни совместно выжигали саванну, что и теперь еще приводит порой к разногласиям между жителями разных деревень.
После того как Аура Поку, придя в страну, победила гуро, а, возможно, также и саттикана, ей не раз приходилось вести войны с различными племенами бауле. Во всех этих войнах Аура Поку оказывалась победительницей, потому что у нее было больше народу, чем у других вождей, и потому что все ее деревни должны были помогать ей. Постоянных воинов у бауле не было.
Фафуэ, как уже говорилось, получили землю от Ауры Поку и поселились на ней под началом сестры царицы. Это были “самые настоящие бауле”.
Однажды при дворе сестры скончался какой-то старик. На похороны в числе других пришел Апендремана – старый вождь из другой деревни фафуэ. Прежде чем выйти из дому, он запасся водой, ямсом и иной пищей и все это взял с собой. Потом, уже во дворе своей предводительницы, он сам приготовил себе еду. Тут родственники Ауры Поку, которые тоже пришли на поминки, спросили:
– Почему этот старик пришел сюда со своей едой? Вот мы расскажем царице, и она хорошенько проучит грубияна.
Старик сказал:
– Я прихватил еду с собой, так как знал, что не найду у вас ничего подходящего. Это передали Ауре Поку. Она сказала:
– Мы научим его хорошим манерам! Потом она послала людей, чтобы его убили. Те дали по нему всего один выстрел, и он сразу же умер.
