Аура Поку - страница 22

Спустя день паук енова принялся за обработку скалы. И опять звери при виде этого забавного зрелища не могли удержаться от насмешек и лишались жизни. И так шло изо дня в день. Зчврвй становилось все меньше и меньше – в ту пору их вообще было не так уж много,– и, наконец, осталась в живых только одна гиена. Тогда паук сказал своей жене:

– Приготовь побольше перцу. завтра мы будем есть гиену!

Гиена услыхала эти слова. Она сбегала в саванну, набрала ворох сухой трапы, взвалила его на спину и пошла по дороге, ведущей мимо скалы паука. Тот уже поджидал ее, но, увидев у нее на спине большой ворох соломы, спросил удивленно:

– Что ты собираешься делать с этой соломой?

– Видишь ли,– отвечала гиена.– У меня возникла прекрасная мысль. Я знаю одно болото–в нем уйма рыбы. Вот я сейчас и подожгу его этой соломой. А когда вся вода испарится, буду собирать рыбу прямо с земли!

Как только гиена скрылась из виду, паук громко расхохотался.

– Ты слышала, что она сказала? – крикнул он жене.– Ну и глупая тварь. Хочет выжечь болото, чтобы ловить рыбу!

На обратном пути гиена нашла паука мертвым. Правда, съесть его она не могла – для этого он слишком горек,– по все равно гиена была очень довольна: ей первой из зверей удалось перехитрить самого паука!

Когда-то бауле принадлежали к могущественному народу аа, жившему в пределах Золотого Верега. Около 200 лет назад царица Аура Поку привела их в малозаселенные саванны Берега Слоновой Кости, где и теперь еще много необжитых мест. Эта царица считается родоначальницей бауле.. Ее имя овеяно легендами, и перед ним померкли имена всех ее царственных потомков, хотя некоторые из них, в частности имя ее дочери Аквы Бони, и дошли до нас.

И в наши дни женщины у бауле могут быть у власти. Я сам встречал ряд деревенских старост-женщин, и еще в 1935 году племенем нанафуэ также правила женщина.

Верховным главой бауле ныне является король Анубли [5]. Он-то и рассказал мне большинство приведенных здесь исторических легенд своего народа. Королю непосредственно подчинены вожди племен, тех самых, которые, по преданию, были основаны царицей Аурой Поку и о которых говорится в оказаниях.

Но не только названия племен, а и названия многих селений восходят к тем же первым временам истории бауле. Позволю себе привести здесь один такой случай, тем более что в последующих легендах о нем ничего не сообщается.

Деревня Адьюнгуасу обязана своим названием происшествию времен Ауры Поку. Однажды ца рица послала своего слугу Бру Какба Тити из Аттиакро в страну Саттикана. По пути он заболел. Узнав об этом, царица приказала доставить его обратно. Когда больного проносили через лес, он попросил сделать остановку: “Я чувствую себя так плохо!” – пожаловался он. После отдыха ему стало лучше, и он сказал: “Ма дьюмь нгуасу”, что значит: “Я пришел на свое место”. Он хотел этим дать понять, чтобы его оставили здесь до полного выздоровления. Тогда на этом месте основали деревню и назвали ее согласно его выражению – Адьюнгуасу.

Придя на новые земли, бауле в двух местах столкнулись с туземцами. Это были племена гуро и голи. Голи умели отлично ткать. Поначалу бауле покорили их. Но когда дело дошло до последней деревни голи, царица Аура Поку решила: “Эти пусть остаются, они обучат нас своему ремеслу!”

Гуро и теперь славятся своим искусством художественной резьбы, причем их резные изделия чрезвычайно сходны с изделиями бауле. Вполне вероятно, что последние научились этому искусству у гуро. Ведь не случайно бауле – единственный народ из всей группы аньи, который много и хорошо работает резцом.

Однако всю остальную культуру бауле принесли с собой с Золотого Берега. И они поныне хорошо сохраняют ее.