Мы привели массу мнений о каббале, в том числе мнения ученых. Некоторые из них точно так же, как каббалисты, утверждают, что каббала стоит в основе всех наук. Возникает встречный вопрос: почему каббалисты сами не развивали науки? И действительно, почему?
Каббалисты отвечают, что не видят в этом никакого смысла. Главное, что необходимо развивать — это человек, а вернее, его способность объединяться с другими людьми и всем миром.
Зачем развивать науки? Чтобы удобнее и эффективнее убивать себе подобных? Чтобы уничтожать экологию Земли?
Благодаря современным технологиям мы производим продуктов питания гораздо больше, чем это необходимо, и одновременно с этим миллионы людей умирают от голода. Нам нужна не атомная бомба, а взаимопонимание. Люди хотят счастья, а не полета на Марс.
Трудно не согласиться с каббалистами…
Наука каббала анализирует интересующие ее явления на уровне абсолютных законов природы. Каббалисты очень детально объясняют такие понятия как индивидуум и общество, страдания и наслаждения, милосердие, правда, справедливость, мир, свобода воли и многое, многое другое.
Профессор, каббалист М. Лайтман, разъясняет, чем занимается каббала.
Наука каббала раскрывает как отдельному человеку, так и всему человечеству обязательный, поэтапный путь развития, подчиняющийся абсолютным законам и ведущий из текущего состояния до самого конца исправления.
Каббала объясняет, какие средства помогают человеку пройти этот путь и какие силы воздействуют на него при неизбежном продвижении — либо по воле Природы, либо при осознанном участии, когда он вносит вклад в собственное развитие.[183]
И все-таки хотелось бы поближе познакомиться с тем, как каббалисты исследуют различные явления. Скажем, такое понятие, как «свобода».
Каббала говорит, что если внимательно всмотреться в понятие «свобода», мы обнаружим, что никакой свободы нет и никогда не было. По крайней мере, в том смысле, в котором мы это понимаем. Для нас свобода — это возможность делать, что хочется. Но разве мы знаем, почему нам хочется именно так, а не иначе?
Получается, что нами управляют? А как он или они это делают?
Оказывается, человеком управлять несложно, и делает это Природа всего двумя силами: наслаждением и страданием. Не секрет, что наслаждение тянет человека вперед, а страдание подталкивает сзади.
Секундочку, но ведь в таком случае мы ничем не отличаемся от животных? Не совсем так. Кое-чем мы все-таки отличаемся. Это отличие называется — коммерческий расчет.
Человек ощущает прошлое, настоящее и будущее, а животное живет лишь настоящим. Поэтому мы, в отличие от животных, можем добровольно пойти на страдание в настоящем — с тем, чтобы выиграть в будущем. Однако суть дела от этого не меняется. Нами управляют наслаждение и страдание.
Напрашивается вывод: человек — это машина. Умная, говорящая машина, без свободы воли. Так это или не так? Давайте разбираться.
Каббала поясняет, что все объекты находятся в рамках четырех факторов:
1. Основа (суть, первичная материя).
2. Программа постоянных свойств.
3. Программа изменяющихся свойств.
4. Программа внешней среды.
Разберем каждый фактор в отдельности на примере пшеницы:
1. Основа (суть, первичная материя) пшеницы не меняется никогда. В то же время ее форма может видоизменяться: зерно, росток или колос.
2. Программа постоянных свойств. Под управлением этой программы пшеница переходит в одну из заданных форм: зерно, росток или колос.
3. Программа изменяющихся свойств. Эта программа, учитывая внешние факторы: минералы, влажность, температура — изменяет количество, вкус, величину пшеницы.
4. Программа внешней среды. Случайностей нет. Внешние природные факторы находятся под управлением. Алгоритм программы человеку не подвластен.
Получается, что наша свобода воли находится в факторе № 3. Мы можем менять самих себя, свою судьбу, свою жизнь только одним способом — с помощью внешних факторов или, другими словами, с помощью окружения. Именно оно управляет человеком.
