Рабиндранат написал стихотворение: «Король Ночи». Это очень глубокая легенда. Был великий храм с сотне священников, и однажды главному священнику приснилось, что к ним должен прийти божественный гость этой ночью, божественный гость которого они так долго ждали. Многие столетия храм ждал прихода короля, Божественного Короля. Божество храма должно было к ним прийти! Но главный жрец сомневался: «Это может быть просто сон. И если это просто сон, все будут смеяться над ним. Но кто знает? Это может быть и правда. Это может быть истинное откровение».
Главный жрец все утро думал над тем, сказать кому-нибудь о своем сне или нет. И потом он испугался и решил все таки рассказать. Может быть, наступило время прихода Божества! И потом, после обеда, он рассказал все, он сказал остальным священникам: «Не выходите их храма и никому не говорите об этом! Это может быть просто сон, никто не знает, но мне он приснился, и этот сон был таким реальным. Во сне, божество, Король этого храма, сказало: я приду к вам сегодня ночью. Будьте готовы! И мы должны быть бдительными. Сегодня ночью мы не можем спать!»
Они украсили весь храм, вымыли весь храм, устроили все соответствующим образом, чтобы принять Гостя. И потом они ждали. Потом постепенно сомнения начали приходить к ним. Кто-то сказал: «Это такая чепуха. Это был просто сон, и мы тратим время впустую, а могли бы отправиться спать». Так пошла половина ночи, потом еще большие сомнения появились у них. И тогда кто-то восстал и сказал: «Я пошел спать. Это чепуха. Мы потратили весь день, и все равно мы ждем так и дальше. Никто к нам прийти не должен!» Многие поддержали его. Многие засмеялись: «Это просто сон, почему же обращать на него столько внимания!»
И тогда даже сам главный жрец засомневался, это мог быть просто сон. И откуда знать, правдив ли он? «Мы можем быть просто глупыми, и просто следовать за мечтой». И тогда они сказали: «Нужно оставить одного человека ждать у ворот, а всем остальным нужно идти спать! Если же кто-то придет, он сообщит нам».
Девяносто девять священников отправились спать, и только один священник остался, но потом он подумал: «Если девяносто девять думают, что это был просто сон, к чему тратить время, не лучше ли поспать? И если должен прийти Божественный Гость, пусть приходит. Он приедет в большой колеснице, будет много шума, и все проснутся!»
Он закрыл двери, и тоже уснул. Колесница приехала, и колеса колесницы вызвали много шума. Кто-то сквозь сон сказал: «Кажется, Король едет. Я слышал звуки движения колес!» Кто-то другой проснулся и сказал: «Не говори чепухи, никого там нет. Это не колесница, это просто гром в небе». Потом Гость пришел и постучал в ворота. Кто-то снова сказал сквозь сон: «Кто-то, кажется, пришел и стучится к нам в двери». И теперь уже главный жрец ответил: «Спи лучше. Не беспокой нас снова и снова. Никто не стучится в двери. Это просто ветер!»
Утром они рыдали и плакали, потому что колесница приезжала ночью. Там были следы колес, Божественный Гость приходил и стучался в дверь. В пыли остались отпечатки его стоп, на ступенях были отпечатки его стоп.
Есть много таких историй. Будда и Махавира рассказывали много историй, и всех их объединяет одна главная идея: просветление может прийти в любое мгновение, в любой миг. Это может случиться в любое мгновение. Нужно быть бдительным и сознающим, осознанным. Эта история про «Короля Ночи» не просто легенда. Она истинная. Мы все объясняем так же, все наши объяснения существуют лишь для того, чтобы помочь нам спать дальше, чтобы нам спать было удобнее. Мы говорим: «Это ничто иное, как ветер, ничто иное, как облака». И тогда мы можем легко спать. Мы отрицаем религию, отрицаем все, что мешает нам спать, что разрушает наш сон. Мы говорим себе, что Бога нет, нет религии, нет ничего, ничего, кроме ветра, ничего, кроме облаков. И тогда мы можем спать спокойно, легко, с удобством.
Если Бог есть, если есть Божественность, если существует возможность существования чего-то высшего, чем мы, мы не можем так удобно спать. Нам придется быть бдительными, пробужденными и бороться, прикладывать усилия и предпринимать разные попытки. И тогда преображение становится неминуемым.
