Четыре раза в год ходил Елкана паломником в Сило[46]: три раза согласно уставу, а четвертый раз по обету. Совершал он паломничество вместе с женою, сыновьями, дочерьми, братьями, сестрами и всей родней своей. На ночлег останавливались на городских площадях. Все окрест любопытствовали, спрашивая, «куда это идете вы?»
– В Дом Господень, что в Сило, – отвечали они, – откуда исходит Учение и Уставы Господни. А вам почему бы не пойти туда? Пойдем вместе с нами.
Со слезами умиления слушатели отвечали.
– Мы пойдем с вами.
На первый раз пошли с Елканою пять семей; на следующий год пошло их десять, а еще через год жители всего округа готовы были отправиться в Сило.
Ходил Елкана в Сило каждый год другими путями, увлекая за собою жителей то одних, то других городов, пока паломничество в Сило не сделалось общим во всем народе израильском.
И сказал Господь:
– Елкана! Ты добрым делам дал перевес среди Израиля, воспитывал народ в Уставах Моих, и многие, благодаря тебе душу свою спасли. За это Я произведу от тебя сына, который воспособит умножению дел благих среди Израиля, утверждению народа в Уставах Моих, и многие спасутся через него. (Т. д. Ел.; Иалк.)
У Елканы были две жены: Анна и Феннина. У Феннины были дети, у Анны же не было детей.
И соперница Анны сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее. Постоянно Феннина обращалась к ней с такими вопросами:
– Купила ли ты уже старшему сыну своему чалму, хитон, рубашку?
Вставая рано поутру, обращалась к Анне с вопросом:
– Отчего ты, Анна, не встаешь, чтоб умыть сыновей своих и проводить их в школу?
А в шесть часов дня:
– Анна, отчего ты не идешь встречать сыновей своих, возвращающихся из школы?
Когда садились за стол и Елкана уделял каждму из детей его долю кушанья, Феннина говорила Елкане:
– Этому сыну моему ты дал долю и этому сыну моему дал, а тому[47] не дал! Почему?..
>За то, что она вызывала в душе Анны ропот на Господа, Всевышний сказал:
>– Ты заставляешь ее роптать на Меня, – клянусь: после грома[48]>бывает дождь – и Я вскоре посещу ее милостью Моей. (Песик.)
«И дала Анна обет, говоря:
– Господь Саваоф! Если Ты призришь на скорбь рабы Твоей – и дашь мне сына».
Поучение раби Елазара:
– С тех пор как Господь мир сотворил, не было человека, который называл бы Господа именем Саваоф, доколе не явилась Анна и первая произнесла имя Саваоф. Подобно нищему у царского пира, который говорит: «Государь! Из всего, что наготовлено для пира твоего, пожалеешь ли ты одного ломтя хлеба для нищего?» – взывала Анна к Господу: «Господь Саваоф! При всем великом множестве существ[49], сотворенных Тобою в мире этом, пожалеешь ли Ты дать единого сына мне?»
Долго молилась Анна перед Господом. Едва заметно двигались уста ее, «а говорила она в сердце своем».
Из глубины женского лона своего взывала Анна к Господу:
– Владыка мира! – говорила она. – Все сотворенное Тобою в женщине имеет свое определенное назначение: глаза – чтобы видеть, уши – чтобы слышать, нос – чтобы обонять, рот – чтобы говорить, руки – чтобы работать, ноги – чтобы ходить, сосцы – чтобы детей вскармливать молоком. Сосцы же, которые на лоне моем – для чего они? Не для того ли, чтобы детей вскармливать? Дай же мне, Господи, сына, и я сосцами своими вскормлю его! (Бер. – Р., 31)
