4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли - страница 41

Paul Laffoley. «Alice Pleasance Liddell», 1968 г.

Но были долгие времена, когда и учителя, и окружающие высмеивали его талант рисовальщика; были времена, когда учителя Адольфа Гитлера тоже не верили в его талант рисовальщика, хотя тот был хорошим художником не без искры таланта. И пробуждение сексуальности его, как и Lafoley, тоже заботило (правда, в гораздо более зрелом возрасте), — когда он способствовал становлению секретной программы чистого арийского деторождения «Лебенсборн». О сверхъестественной, оккультной стороне этой нацистской программы мы поговорим позже.

Рисунок А. Гитлера. «Мать и дитя», 1913 г.

«Алису в стране чудес» в 1865 году написал Льюис Кэрролл, настоящее имя Чарлз Лютвидж Доджон (1832–1898) — математик, преподаватель Оксфордского университета. Точных сведений о том, что он числился в рядах масонов, нет. Однако тот мистический символизм, что зашифрован в его произведениях, дает основание утверждать, что Кэрролл если не был масоном, то мистиком и знатоком тайн — наверняка. К тому же его «дверь в параллельный мир», описанная в «Алисе в Зазеркалье», также наводит на размышления, что автору были открыты некоторые тайны, известные лишь посвященным. Не в этом ли состоит магия его произведений для миллионов почитателей? А ведь эта книга по-прежнему воздействует на умы читателей. Подготовляя их к восприятию тайных знаний?!

Между прочим, не так давно в переводе на русский язык вышла книга Кристофера Найта и Роберта Ломаса «Ключ Хирама. Фараоны, масоны и утерянные свитки Иисуса», где есть такие строки: «Я чувствовал себя герцогиней из “Алисы в Стране чудес”. Льюис Кэрролл был масоном, а иначе почему его кролик носит белые перчатки и зачем ему тогда было использовать имя-псевдоним, означающее “сын масона”? Возможно, именно во время своего посвящения он решил тренировать способность верить в невозможные вещи». Любопытно, что соавторы, исследователи истории масонства, установили личность человека, которого потомки знают как Хирама Абифа, доказав, что он был легендарным архитектором Иерусалимского Храма и основоположником Братства вольных каменщиков.

Выйдя за пределы Британии, масонская идеология и символика пронизали всю общественную жизнь Европы (но все новое — это, как известно, хорошо забытое старое). Считается, что масонство зародилось в Англии в XVII веке, когда возник «профсоюз» вольных каменщиков, но оформилось в движение в следующем, XVIII веке. Однако д-р Джеймс Андерсон в Конституции первой Великой Ложи, принятой в 1723 году, заявил, что масонство зародилось еще при короле Ательстане в Йорке, в Англии IX века.

Неизвестные русскоязычному читателю авторы брат Хеннинг и А. Клевекорн в труде «99° масонства: поворачивая ключ Соломона» утверждают: «Первый масонский конгресс состоялся в г. Страсбурге, в Германии, в 1275 году. Он был созван Великим Мастером Эрвином фон Штайнбахом. Во время конгресса, согласно сохранившимся документам, также впервые был использован символ масонов, наугольник и циркуль. В то время как Страсбург считался местоположением Великой Ложи того времени, другие Великие Масонские ложи были уже сформированы в Вене, Берне и вышеупомянутом Кельне (Колони); они назывались “Oberhütten”, или «великие ложи». Несколько масонских конгрессов было проведено в Страсбурге, также и в 1498 и 1563 годах. В это время первым задокументированным Гербом Масонов Германии был символ из четырех циркулей, расположенных вокруг языческого символа солнца в виде свастики, или языческого/арийского солнцеворота. На Гербе Масонов Германии было также написано имя Св. Иоанна Богослова, святого-покровителя немецких масонов». (Взято из интернет-материала «Мэрилин Мэнсон и масонство».)

Или, к примеру, Александр Селянинов в своей книге «Тайная сила масонства» указывает: «В 1480 году создалась во Флоренции “платоническая академия”; зала, в которой она заседала, существует до сих пор и украшена лепной работой, представляющей собою масонские атрибуты и эмблемы».

Конечно, сей труд не предполагает глубокого анализа этой тайной организации, иначе бы автор обратился за помощью к трудам самых известных в мире авторов, как, скажем, Рене Генон и дошел до самых значимых отечественных исследователей масонства — О. Платонова, А. Дугина, Н. Берберовой и др. Но нам важней сделать не академический анализ, а собрать яркие факты, относящиеся к повествованию, которые красочно передадут суть задуманного рассказа.