И еще, мама, я никогда не говорил тебе причину, по которой не вернулся домой после армии. Теперь пришло время рассказать. Ведь это любопытно знать не только тебе, но также всем родным и знакомым, почему я, бросив здесь мать, остался жить в Луганске. Все доводы, которые я приводил тебе до сих пор (байки про то, что «здесь проще строить карьеру», «заработаю немножко денег и вернусь», «по состоянию здоровья мне противопоказано менять климат», «жена не хочет ехать туда, а я не могу бросить семью» и т. д. и т. п.) – все это пустые отговорки. Мама, помнишь, через два квартала от нас жила тетя Фатима? Так вот, я был безумно влюблен в ее младшую дочь Дурдану. Как сумасшедший, разговаривал с ее образом, часами стоял на дороге в ожидании, когда она здесь пройдет. Но известие о том, что она сбежала с другим парнем, стало для меня на службе большим потрясением. Даже думал покончить собой. Но я не лишил себя жизни. Вместо этого мне пришлось лишиться родины и тебя. Пойми меня, мама, я не мог вернуться. Жить поблизости и думать о том, что твоя возлюбленная наслаждается в объятиях другого, я бы не мог.
Человек может только один раз предать. Я предал тебя, родную Шушу. Думаю, хоть в отношении Луганска не совершить этого. Правда, я очень тоскую по своим детям. Знаешь, сейчас я готов отдать все только ради того, чтобы Руслан прикоснулся своей щекой к моей. Для родителей нет большего блаженства, чем находиться рядом со своими детьми. Я хорошо осознал это. Проклятая война, к сожалению, лишила меня такого удовольствия. Но в поисках никакого счастья я не намерен покинуть этот город.
Мам, ты помнишь, как ласточка свила себе гнездо с наружной стороны нашего чердака? Каждый день она носила еду в клюве и кормила своего птенца. Как-то однажды, если помнишь, птенчика она не застала в гнезде: то ли улетел, то ли его утащила кошка. Жалко было смотреть на ласточку. Бедная птица в отчаянии билась то о гнездо, то об окно, то об стену. Эту сцену я никак не могу забыть. В конце своего письма я прошу прощения у тебя и у родной Шуши. Хочу, чтобы простили меня – вашего блудного сына.
Мама, дом содрогается от взрывов снарядов. Выйду на балкон и посмотрю, что там происходит. Потом вернусь и докончу письмо…
Как-то один индеец рассказывает своему внуку о правде жизни:
– Внутри у каждого человека идет война. Это как бы война между двумя волками. Один из них олицетворяет зло: ненависть, ложь, измену. Другой волк – носитель добра: любви, преданности, правды, честности…
Маленький индеец, растроганный рассказом дедушки, спрашивает:
– Какой же волк в конце побеждает?
Старый индеец, задумавшись, отвечает:
– Побеждает тот волк, которого ты вскармливаешь!
Материальные ценности имеют рамки и границы, духовные же безграничны.
В «Новостях» передавали, что Ватикан выразил благодарность Азербайджану. Первая леди Мехрибан Алиева содействовала реставрации редких рукописей Ватиканской Апостольской библиотеки, римских катакомб святого Марчеллино и Пьетро. Это первый случай в истории, когда мусульманская страна вносит свою лепту в духовные ценности центра христиан.
* * *
Как говорил известный испанский философ Бальтазар Грациан: «Делай так, чтобы окружающие всегда нуждались в тебе. Выжатый фрукт, в лучшем случае, может стать гостем в емкости для мусора. После того, как человек напьется от родника, он отворачивается и уходит».
У нас, азербайджанцев, бытует эквивалентная поговорка: «Когда в твоем саду растет абрикос, все с тобой здороваются…»
Значит, для нас задача первостепенной важности – не допустить, чтобы абрикосы в нашем саду закончились. Даже если они кончились, на ветке надо повесить искусственный фрукт – бутафорский.
* * *
Как бы ты ни высовывался, ни вставал на пальцы, ни прыгал – противоположного берега моря тебе не увидеть.
* * *
В тот период, когда я читал роман Харуки Мураками «Норвежский лес», одноименную песню «Norwegian Wood» в исполнении легендарного «The Beatles» слушал, если не соврать, раз сто. Я очень любил такие хиты группы, как «Yesterday» и «Michelle», а с этой песней не был знаком. Но с чтением книги «Норвежский лес» она стала моей любимой песней. Я представлял себе, что эту балладу слушаю в исполнении Рейко в темном сыром лесу вместе с Наоко и Ватанабэ. Переживал состояние душевнобольных пациентов санатория «Амире». Я старался воображать себе их маленький мир, которому чужды такие понятия, как зло и порочность, а также ложь и предательство, царящие в большом мире. И от этого на душе становилось спокойно.
