ОТ АВТОРА
Weisst du,wieviel Sternlein stehen
An dem blauen Himmelszelt?
Weisst du,wieviel Wolken gehen
Weithin ueber alle Welt?
Gott,der Herr,hat sie gezaehlet,
Dass ihm auch nicht eines fehlet
An der ganzen,grossen Zahl
(Вильгельм Гей,1790-1854.)
Сколько звезд во всех Вселенных
В голубени зрит с небес?
Сколько носит белопенных облаков
Как мир Воскрес?
Бог! Господь тут сам считает.
В недоимках обретая,
Смысл счисляемых чудес.
Личная свобода человека есть путь обретения критичности и самостоятельности мышления,т.е. его интеллигентности .И в этом смысл божественного откровения,о которое ломали копья и не только Эразм Роттердамский с Мартином Лютером.История потому и не учит,что она являет .Само явление опознается новыми поколениями и не сразу,а через призмувзросления сознания аналогий мыследеятельности человечест-ва-синрефлексии .
Вот почему интеллигенции советской эпохи отводилась прокладочно-прослоечная роль как форма взлелеивания мифа, а сами прокладки и прослойки менялись в зависимости от эпохи “страны победившего социализма”.В этом смысле время не властно над интеллигенцией как явлением русской жизни:Николай II пытался убедить Академию словесноти изъять слово “интеллигенция” из русского словаря, для кн. С.Е.Трубецкого-интеллигенция сплочение “неприятных черт”, для “современной русской демократии”-интеллигенция-это скопление лиц с признаками “чего изволите?”.И тем не менее,даже в лагерной зоне время не властно над формирова-нием интеллектуальной способности интеллигенции порождать самые разные по своей значимости смысловые колли-зии:”Наследник из Калькутты”Штильмарка или”Марьин двор” Солженицына,время фактического появления в свет произве-дений которых уже не играет никакого значения.
Маленький Человек и Большое Государство-это не только рабочие,крестьяне,солдаты,пьяницы и уголовники,”кесиль-месиль” из которых творит государство,но сама мыслящая тварность земли-интеллигенция,которая от Государства не получи-ла ничего,кроме собственного страдания,которая не пресмы-калась и не чудачилась в науке,искусстве,работе, словом, жи-зни,честно отрабатывая свой убогий кусок,постоянно у нее отнимаемый и отбираемый.И если герой “Сын полка”Катаева Ваня Солнцев(Иван Платонович Раков-Солнцев,-см.Известия от 14.10.98) в конце жизни потерял веру в свою Родину,то как раз интеллигенция,теряя веру в узурпаторское Государство и на смертном одре не теряла веру в Родину,в чем автору этих строк пришлось неоднократно убеждаться и на примере своих уже покойных старших друзей: ученых крупных физиков-лириков М.И. Корсунского, Я.Е.Генкина и супруги нашего вы-дающегося ученого Н.И. Кобозева – Э.Е. Кобозевой– Гальбрайх.
Жизнь как сплав реальности и духовных интересов заставила автора не ради грызущей критики мышей закончить этот труд. Пусть прочтет его каждый, кому это интересно.
Сволочь живет всюду. Она всегда жила. Она изу-мительное произведение человечсекого рода, и этнос не имеет к ней никакого отношения.
Среди вакханалии животной силы,среди тайн потусторон-него языка,среди высших степеней экстаза и самнамбуличес-кого ясновиденья,душа опьяняется символами быстротекущей жизни,она скатывается в узелки пыли,образуя невзрачные ка-тышки,в которых действительность изображается призраком существовавшего мира.Глубоко,зорко и прилежно сволочь оха-живает вас в течение жизни и от того чувство деревянеет в усталой старости,и прошедшая жизнь перекатывается в вашем сознании как ленивая, тусклая вода и босые ноги,чудные, ши-рокие спины,залитые солнцем прошлого, навеки становятся то близкими и знакомыми,то далекими и чужими.Разговаривая с самим собой по существу приходиться обозначать себя сло-вом, что круглится в воздухе страхом ярких солнечных дней, над которыми тяготеет суровый рок.
