Предания о великом потопе сохранились практически у всех народов планеты. В древнем клинописном месопотамском тексте так повествуется о разрушительной катастрофе, вызванной Тифоном:
Оружие его — потоп; Бог, чье оружие несет смерть грешникам, Который подобно Солнцу пересекает эти владения (Земли); Солнце, бога своего, он повергает в страх.
В псалме 103 говорится о загадочном небесном объекте и огромной приливной волне, скрывшей под собой горы, а затем схлынувшей обратно:
Господи… Ты дивно велик… Ты одеваешься светом, как ризою,
Простираешь небеса, как шатер.
Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее (Землю),
На горах стоят воды.
От прещения (упрека) Твоего бегут они,
От гласа грома Твоего быстро уходят…
Нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них…
Страшная катастрофа в виде потопа, которому подверглось практически все население нашей планеты, оставила после себя недобрую память у всего человечества. Например, цитата из рукописи Авилы и Молины: «Едва они (индейцы) добрели туда, вода, выходя из берегов, после ужасного сотрясения, начала подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Анкасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке».
В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими шестью детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район (Кристобаль де Молина).
В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает гремящая или сверкающая, которая имела три вершины и была способна плавать в воде (Г. Хэнкок. «Следы богов»).
В «Священной книге» гватемальских индейцев племени киче рассказывается о катастрофе, вызванной богом страха Хураканом: «Большая волна поднялась и настигла их, тела мужчин были сделаны из пробки, а женщин — из тростниковой сердцевины. За то, что они забыли своего творца и не благодарили его, они были умерщвлены и потоплены. Смола и деготь лились с неба. Земля погрузилась во мрак, днем и ночью шли сильные дожди».
Ацтекское предание «История царств Кольхуакана и Мексики» упоминает о страшной катастрофе, когда вслед за огненным дождем последовал потоп, волны которого покрыли даже самые высокие горы: «И так они все погибли; их затопило водами морскими, и они превратились в рыб…»
У индейцев племени акагчемем (Калифорния) сохранилось предание о потопе, который обрушился на их землю: «Когда-то, давным-давно, море вздулось и разлилось по равнинам, затопило долины и горы; при этом погибли почти все люди и животные, за исключением немногих, которые нашли прибежище на одной очень высокой горе, куда не дошла вода».
Индейцы луисеньо (южная Калифорния) рассказывают о великом потопе, который залил высокие горы и погубил множество людей. Море затопило всю страну. Индейцы спаслись на высокой горе под названием Какута, где они оставались до тех пор, пока не прекратился потоп. «И теперь еще на вершине горы можно увидеть кучи морских раковин, водорослей и пепла, а также груды камней, обозначающие место, где они варили себе пищу. Раковины принадлежали улиткам, которые служили пищей индейцам, а пепел и камни — остатки их очагов… на холмах близ Дельмарка и в других местах вдоль морского берега часто попадаются кучи таких же морских раковин, которые и теперь можно видеть на берегу моря».
