И несомненно, что Зороастризм с идей одного Бога-Творца стал предтечей возникновения христианства, ислама, иудаизма и буддизма.
Ранние христиане считали, что волхвы, следуя за путеводной звездой, пришли поклониться новорожденному Иисусу в Вифлеем именно из Ирана. В более поздний период Заратуштра отождествлялся христианами даже с Иисусом, а начиная с Юстина Мученика христианские теософы стали ссылаться на Заратуштру как на своеобразного «свидетеля» истинности христианства.
Одновременно с этим считалось, что Заратуштра стал прародителем «псевдонауки» астрологии. Впоследствии идеи Зороастризма изучались и использовались многими видными эзотериками, такими как Елена Блаватская и Павел Глоба.
Почти забытые знания, которыми владели жрецы зороастрийцы, делали их предсказания одними из самых точных. Почему? Как один прогноз может сбыться для большого количества людей?
Для того чтобы понять это, надо узнать, на чем базировался Зороастризм.
Священная книга Зороастризма
Источником основных знаний о Зороастризме является Священная книга – Авеста. Состоящая из нескольких частей, Авеста включает не только молитвы и гимны, а также сведения по философии, астрономии, медицине, истории и праве.
Авеста, по мнению Павла Глобы, также содержит ценную информацию для астрологов. Зороастрийцам было известно о перемещении многих небесных тел, в том числе находящихся на периферии Солнечной системы, которые оказывают значительное влияние на жизнь людей, но почти не учитываются в современной астрологии.
Сегодня мало кто из зороастрийцев изучает астрологию, полагая, что она – не более чем данность прошлому, и не зная, какую ценную информацию могли бы получить.
По преданию, Авесту принесла на землю глава всех птиц – Каршипт. Но царь Йим, выстроивший город-крепость Йимкард, ковчег, созданный для защиты людей от холодов и наводнений, отказался становиться пророком.
Пророком, получившим этот текст, стал Заратуштра (древние греки называли его Зороастр).
С момента божественного откровения началась новая эра земного мира – Визаришн – эра разделения добра и зла.
Данные о жизни Заратуштры очень разнятся. Одни исследователи считают, что он жил примерно за 250–300 лет до Александра Македонского, то есть примерно в VII–VIII веке до н. э., другие называют иные временные интервалы. Разнятся данные о переводе имени пророка (от «Золотой звезды» до «Погонщик верблюда»).
По мнению исследователей, родина Заратуштры – северо-запад Ирана, места, удаленные от городских цивилизаций Вавилонии и западной части страны. Существует мнение, что жизнь Заратуштры прошла в Хорезме (в наши дни на этой территории располагаются Таджикистан и Узбекистан), здесь же звучали и его проповеди.
Но все исследователи единодушны в том, что после обретения Откровения Заратуштра долго подвергался гонениям и был вынужден скитаться, о чем также рассказывается в Авесте.
Существует легенда, по которой Заратуштра был жрецом дозороастрийской религии. Перед празднованием Навруза он набирал воду в реке. Совершив омовение и получив очищение, он увидел на берегу яркий, манящий свет. Заратуштра пошел к свету и среди пяти лучей увидел Бога – Ахуру Мазду, лица которого не было видно. На Заратуштру снизошло божественное откровение, и после этого он начал свои проповеди.
Хотя и принято считать, что именно Заратуштра стал автором Авесты, но, скорее всего, древнейшие части Авесты возникли при жизни Заратуштры, а другие были дописаны позднее его последователями.
Только под покровительством царя Кави Виштаспа Заратуштра стал проповедовать открыто и призывать каждого человека становиться на сторону добра. В результате Зороастризм стал государственной религией трех великих иранских империй, существовавших почти непрерывно с VI века до н. э. по VII век н. э. – Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской, занимавших большую часть Ближнего и Среднего Востока.
К настоящему времени Авеста сохранилась в составе следующих книг.
Ясна – «Почитание». Центральной частью Ясны являются Гаты – песнопения пророка Заратуштры, запечатлевшие его учение.
Видэвдад – «Закон против дэвов». В этой части содержатся предписания, направленные против скверны и нечистоты, а также история первых царей, восходящая к временам арийской общности.
