Они так обесценили истину, что в результате теперь весь мир верует – и живет во тьме, в тысяче и одной лжи.
Вера – это самое начало, исток этой лжи. Как можно верить, что Будда достиг истины? Как можно верить, что Иисус достиг истины? Современники Иисуса не поверили ему, а вы сейчас, двадцать столетий спустя, верите! Да современники считали его просто занудой. Ничего похожего на то, чтобы наслаждаться его близостью, – наоборот, они хотели его уничтожить. А вы говорите, что он знал истину? Каким образом? Ваша вера – это просто способ обмануть себя. Вы не хотите подниматься по крутому пути поиска, опытов, открытий. Этот путь крутой и трудный, когда вы пойдете по нему, вам придется отказаться от множества суеверий, вам придется освободиться от многого из того, что тянется из прошлого, – все это не дает вам узнать истину, узнать себя. Вера не может помочь, а все религии основаны на вере, поэтому они и называются верованиями, а религиозные люди – верующими.
Истина – это поиск, а не вера. Это сомнение, а не верование. Это вопрошание, дознание, и придется пройти долгий путь, прежде чем достигнешь цели. Отказываясь от этого долгого путешествия, вы становитесь слишком доверчивыми. Вы превращаетесь в легкую жертву для того, кто захочет эксплуатировать вас. Конечно, быть в толпе – это так легко и уютно. На свете шестьсот миллионов католиков; это очень удобно, ведь шестьсот миллионов человек не могут ошибаться. Вы можете ошибаться, но шестьсот миллионов человек ошибаться не могут. И каждый из этих шестисот миллионов думает так же. Четыреста миллионов индусов считают, что их религия правильная, потому что как же иначе в нее могло поверить целых четыреста миллионов человек? То же самое верно в отношении мусульман, буддистов и других религий.
Поиск истины – это полет от одного одиночества к другому.
Все эти религии просто загоняют вас в толпу, вы привыкаете к ней, у вас возникает зависимость от нее. Они отнимают вашу индивидуальность, они отнимают вашу свободу, они отнимают ваш разум. Вместо этого они дают вам фальшивую веру, которая не значит ничего.
Нельзя сказать, что я настроен против какой-то определенной религии, я вообще против всех религий. Моя позиция такова: быть религиозным – это значит иметь личный опыт религиозности. Будда, может быть, и знал истину, но в тот момент, когда он умер, эта истина растаяла, как дым. Когда цветок погибает, куда девается его аромат? Он исчезает, он растворяется во Вселенной.
На самом деле даже хорошо, что каждый должен отыскивать истину заново, иначе истина была бы такой скучной! Истина – это приключение, это волнующее переживание. Она всегда останется приключением, потому что ее нельзя приобрести, ее нельзя взять взаймы, ее нельзя украсть, в нее нельзя поверить. Нет другой возможности, кроме как искать и находить ее самостоятельно.
Сам процесс поиска истины – это ведь так прекрасно. Это радость в каждом мгновении, потому что в каждый такой момент что-то спадает, отваливается от вашей жизни. Вокруг нас так много ложного. На каждом шагу сбрасывается какая-то маска, и вы видите настоящее лицо. В конце концов вся фальшь исчезает, и вы становитесь светом для самих себя, и этот миг и есть религиозность.
Я только счастлив был бы, если бы все на свете стали религиозными – но не приверженцами организованных религий, а находились бы в свободном поиске, идущем от индивидуальной свободы. Тогда вы сами станете для себя религиозным авторитетом. И тогда, говорите вы или молчите, это будет уже неважно, даже ваше молчание станет проповедью, ваши жесты будут молитвой. Каждый, кто может что-то воспринимать, мгновенно почувствует притяжение человека, который реализовал себя, почувствует магнетическую силу в его глазах, в самом его присутствии.
Нет никакой необходимости обращать кого-то в свою веру, любое обращение – это отвратительно. Когда вы встречаете кого-то, кто обладает знанием, вы просто влюбляетесь в него. Это не обращение, вы просто не можете по-другому. Против вашей воли что-то увлекает вас в новом направлении, в новое измерение.
