В предсмертной "Памятной записке" П. Тольятти писал: "Создается общее впечатление медлительности и противодействия в деле возвращения к ленинским нормам, которые обеспечивали, как внутри партии, так и вне ее, большую свободу высказываний и дискуссий по вопросам культуры, искусства, а также и политики. Нам трудно объяснить себе эту медлительность и это противодействие..." (Правда, 1964, 10 сентября)].
В-третьих, проблема культа личности Сталина занимает одно из центральных мест в идеологических диверсиях западных средств массовой информации. Сталин и сталинизм - любимая тема исследований буржуазных историков.
Буржуазные фальсификаторы создали на эту тему уже тысячи работ, беспрепятственно распространяемых на Западе. Наши идеологи много говорят о контрпропаганде, но по данному вопросу активности не проявляют. Фактически тема о культе личности Сталина отдана на откуп буржуазным историкам. НМЛ и АОН при ЦК КПСС, очевидно, считают, что, публикуя работы на эту тему, они будут играть на руку идеологическим противникам. Жаль, что по сей день их не разубедили в этом "детском" утверждении.
Только изучение культа личности Сталина на основе марксистско-ленинского теоретического наследия выбьет почву из-под ног любых фальсификаторов. Они не смогут утверждать, что мы молчим потому, что нечего сказать!
Фальсификаторы используют любой предлог, чтобы пустить дискуссию в нужном им направлении, отождествить советское общество со сталинизмом. В 1988 году будет отмечаться 100-летие со дня рождения Н. И. Бухарина и 50-летие со дня его трагической гибели. Нельзя допускать, чтобы восстановление справедливости - личная реабилитация Н. И. Бухарина сопровождалось политической реабилитацией его теорий.
Дискуссия о культе личности Сталина будет, несомненно, подогреваться последними произведениями искусства и литературы. Имеются в виду такие фильмы, как "Покаяние" Тенгиза Абуладзе, такие книги, как "Стук в дверь"
И. Герасимова, поэма А. Твардовского "По праву памяти".
В журнале "Дон" No 1 - 2 за 1987 год опубликован роман Б. Можаева "Мужики и бабы", в котором с тенденциозных позиций рассматривается процесс коллективизации. Автор романа при помощи художественных средств доказывает, что сплошная коллективизация была осуществлена по рецептам троцкистов. Таким образом, наряду с талантливыми произведениями ("Покаяние", поэма Твардовского) появляются произведения, порочащие нашу историю. В погоне за успехом писатели типа Б. Можаева переступают грань между разоблачением культа личности Сталина и критиканством в адрес советского строя, в адрес истории КПСС и СССР. Недопустимо хаять все, что связано с именем Сталина, потому что это есть не что иное, как проявление набившего оскомину подхода, отождествляющего деятельность Сталина и историю КПСС и СССР 20 - 50-х годов, только с других позиций...
20 марта 1987 г.
И. Цветницкий,
инженер-энергостроитель,
47 лет, г. Кемерово
20 МИЛЛИОНОВ
Почему мы сейчас чуть ли не гордимся тем, что потеряли 20 миллионов? Причем военных-то погибло меньше... Остальные - и старики, и дети.
Поколение, которое насмотрелось современных фильмов о войне, вновь пытается при помощи некоторых стариков сделать Сталина спасителем страны. Но ведь прежде, чем спасти, он помог подвести страну к гибельной черте. И эти 20 миллионов!.. Опасно все это. Вы знаете, иногда не могу уснуть от нахлынувших мыслей. Александр Михайлович, Вы первый, кому показываю свою незаконченную поэму.
С могильных плит и медальонов,
Мемориалов дорогих
Глядим мы, двадцать миллионов,
На вас, оставшихся в живых.
Наш взор печален, лица мглисты.
Такими стали мы в беде.
Ну что ж, фашисты есть фашисты.
А мы-то сами были где?
А ведь Испания уроком
Была для наших знатоков,
Где "хейнкель" словно ненароком
Сбивал курносых "ястребков"...
Уже фашистские колеса
Под Брестской крепостью слышны,
И не было в те дни вопроса
Важней спасения страны.
В стране режимный был порядок,
Как затянувшийся припадок...
Погибло двадцать миллионов!
Детей и взрослых. Не рабов.
Так что здесь - слабость батальонов
