Знание-сила, 2000 № 09 (879) - страница 8

Чем же помимо сказанного замечательна эта находка?

Как известно, древнейшим памятником письменности на Руси считается Евангелие, написанное в 1056-1057 годах для посадника Остромира и потому названное Остромировым. За ним идут еще две книги: «Изборник» 1073 года и «Изборник» 1076 года. И наконец, четыре рукописи 90-х годов XII века. То есть все известные нам древнерусские тексты датируются не ранее второй половины XI века. Найденная в этом году в Новгороде цера древнее Остромирова Евангелия лет на 50.

Первая же берестяная книга датируется XIII веком. В настоящее время именно она экспонируется в Новгородском музее. Теперь самой древней станет только что найденная.

Но самое важное – книга эта дает представление о силе энергетического импульса новой для славян религии. Христианство только принято, большая часть населения вообще не понимает, что это за Бог пришел в их северный край и в чем его сила. Почему Он, как утверждают, главнее древних славянских богов, которым поклонялись многие поколения. Общество бурлит. И в этой сумятице в сознание людей мощно внедряется новое Слово, грамота, псалмы, молитвы… Начинается новый этап славянской истории.

Для специалистов – историков и археологов – новгородская находка-2000 знаменательна также и тем, что однозначно и полно отвечает на вопрос о первенстве – что было раньше: церы или берестяные грамоты.

В 1928 году была опубликована книга виднейшего слависта академика Е.Ф- Карского «Славянская кирилловская палеография». До сих пор эта книга является лучшим сочинением на эту тему Там, кстати, говорится и о том, что славяне писали на бересте, хотя в то время ни одной берестяной грамоты еше не было найдено. Были ссылки в «Житии Сергия Радонежского» на то, что писали на бересте, известны также сибирские ясачные книги на бересте, но они написаны чернилами. И в этой же замечательной книге категорически было заявлено: «На Руси на воске не писали». Утверждение это вскоре породило массу вопросов.

Рассказывает академик ВЛ.Янин:

– Когда мы стали находить берестяные грамоты и были опознаны орудия письма на бересте – писала, – то перед нами встала загадка – почему они так устроены. Острый конец – понятно, им писали, царапали. Но зачем на другом конце лопаточка?! Для бересты она совершенно ни к чему! И только потом, когда мы начали находить церы, стало ясно, что писала использовались как для прописи букв на бересте, так и по воску на церах. Лопаточкой же можно было стирать ненужную запись и снова использовать церу как чистый лист. Стало понятно также, почему даже детские упражнения на бересте выдают умелую руку. Казалось бы, откуда такая твердость в написании букв у ребенка, который только учится?! Мы пришли к выводу, что дети сначала учились писать по воску и уже потом по бересте. Примечательно и то, что на обратной стороне одной из цер вырезана азбука – что-то вроде таблицы умножения на обложках современных тетрадок. Так что традиция письма на воске существовала в Новгороде еще до того, как появились берестяные грамоты.

Пожалуй, на этом сегодня можно поставить точку. Очень богатый сезон и очень большая удача – впрочем, в янинской экспедиции все сезоны богаты.

« – Нужен Трурль, – объяснил Клапациус. – Ты должна сделать мне Трурля, чтобы он был точь-в-точь как настоящий. Чтобы их и отличить друг от друга нельзя было!

… она 1* на удивление быстро затрубила, зазвенела, в животе ее распахнулись довольно большие дверцы, и из темного нутра вышел Трурль. Клапациус встал, обошел вокруг него, присмотрелся поближе, старательно прощупал и простукал, но сомнений не было: перед ним был вылитый Трурль, точь-в-точь как оригинал».