Нам и в голову не придет связать некоторые вещи между собой, но в древности человеку было свойственно ощущение целостности окружающего мира. Архаическая вера в одушевленность всего на свете убеждала просить помощи и совета у растений и животных, погоды, камней и скал, ручейков, рек и моря. По полету птиц определяли, благоприятен ли день для начала важного дела, а по скрипнувшей половице – приход гостя. Любой элемент мира и природы был помощником и советчиком в трудных делах. Поскольку люди верили в это, не существовало деления на злые и добрые вещи. Любая вещь, любое существо могли предвещать удачу или предупреждать о поражении. Это зависело не от сути предмета, которая не может быть нечистой по определению (нечистым все делает человек с дурными помыслами), а от его мельчайших деталей. Смотрели, с какой стороны летят птицы, сколько их и как они себя ведут в полете; как лежит камень на дороге; куда устремились ветви растущего у перекрестья дорог дерева. Существовали и важные дни, когда все, происходящее вокруг, толковалось как знак свыше. Например, праздник Корочун, который отмечали древние славяне. С середины декабря день начинает понемногу прибывать, а ночь укорачиваться (к этому корню возводил название праздника Н. М. Карамзин), то есть дело идет к весне и новому расцвету жизни. Этот момент отмечали широко: готовили ритуальную пищу, веселились. Были и специальные приметы: когда выходили из-за стола, ложки клали выпуклой стороной вниз, а утром смотрели, что с ней сталось за ночь. Если налипли крошки каши, значит, год будет удачный и богатый; если же ложка упала со стола, это предвещало дурной год, болезни или даже смерть.
С пришествием монотеистических религий, прежде всего, христианства, все на свете стало полярным: чистое и нечистое, доброе и злое, Христос и Сатана. Некоторым вещам стали приписывать проявление добра либо зла. Например, осина стала вестником беды.
У каждого народа свои приметы, ведь люди живут в разных уголках земного шара. Мы не будем говорить о приметах народов Крайнего Севера, живущих в пустыни или джунглях. Подробнее остановимся на приметах европейских народов, поскольку они имеют непосредственное отношение и к нашей современной жизни.
Приметы можно классифицировать по разным критериям: по происхождению (месту и времени), тематике, по фигурирующим в них предметам или явлениям и т. д. Очевидно, что все они являются результатом долгих наблюдений за совпадениями, которые, как мы знаем, не случайны, а заложены в единую схему работы нашей Вселенной.
В этой книге мы поделим приметы на календарные, отраженные в месяцесловах, – они по большей части связаны с предсказаниями погоды, и бытовые. Последние в свою очередь представлены многими разновидностями: о здоровье, благосостоянии, переменах в жизни, предстоящей дороге и т. д. Некоторые приметы сообщают довольно общую информацию (к худу или к добру), другие – о грядущих событиях говорят подробнее.
Во всех случаях жизни люди прежде широко пользовались приметами, недаром появилась поговорка: «Без примет и ходу нет». Мы и сегодня неосознанно обращаемся к старинным приметам. Они по своей сути являются правилами поведения, облеченными в краткую и запоминающуюся форму, словно специально изобретены, как писал В. И. Даль «… для того, чтобы застращать человека, заставить, малого и глупого, окольным путем, делать то, чего напрямик добиться от него было бы несравненно труднее. Эти поверья каждый мальчишка затверживает с тятей и мамой, повинуется им безответно и следует им безотчетно». Среди них, например, есть многие приметы-запреты, связанные с пищей. Интересно, что они редко описывают конкретные беды. Чаще говорится – «грешно, грех». Таким образом народ выражал устойчивый запрет, который нужно было запомнить, не вникая в причину табу. Ниже приведены такие установки, не позволяющие совершать каких-либо действий с тем или иным предметом.
1) с хлебом: рассыпать по полу хлебные крошки – грешно, к голоду, поэтому нельзя резать хлеб на весу; если ты берешься за новый кусок хлеба, не доевши первый, – большой грех, кто-то из родных твоих голодать будет. Такого рода приметы говорят об уважении людей к хлебу. Это правила, согласно которым в хозяйстве не пропадет и крошка хлеба, ведь если не замечать малых потерь, то и большие не замедлят явиться;
