Система Калачакры предусматривает сложнейшую цепь инициаций, что символизирует постепенное воплощение себя как истинного божества, способного противостоять силам вселенского зла. Цепь инициаций начинается еще в раннем детстве, зачастую в пять-шесть лет, и длится до глубокой старости. Не всем дано пройти весь этот фантастически сложный путь до конца, да и психика не каждого человека способна выдержать это.
Всего существует пятнадцать инициаций: семь начальных, символизирующих становление зрелого мудреца, пять высших и четыре великих высших инициаций.
Начальные инициации — это цепь детских посвящений, в результате которых сначала очищается тело, а затем и сознание. Среди высших инициаций есть и секретные, смысл и формы которых известны только истинным служителям Калачакры. К высшим принадлежит, в частности, инициация мудрости, благодаря которой можно отличать истинную мудрость мира от всяких наносов, словесных интерпретаций и имитаций. Последняя, пятнадцатая, инициация — «окончательная инициация в Мир», после которой последователь начинает, воистину контактировать с потоками Космоса, а его мудрость, его сознание становятся вечными и неугасимыми. Он приобщается к клану настоящих махатм.
Заключает эту цепь «окончательная инициация», после чего мудрец именуется Господином Ваджры. Ваджра считается основным буддийским знаком и может изображать сноп молний, алмаз, громовой топор грозных божеств. Позже ваджра стала изображаться в виде пучка молний, перехваченных посредине. Редкое изображение буддийских святых обойдется без знака ваджры, поэтому звание Господина или Мастера Ваджры означает не что иное, как постижение всех тайн буддийского учения и превращения самого человека в божество.
Пройдем вместе с последователями Калачакры весь этап посвящений, который ведет к становлению подлинного махатмы.
Современное обучение по системе Калачакры точным образом воспроизводит тот путь, который еще тысячелетие назад сложился, как считает традиция, в Шамбале. А это значит, что мы проходим путь Шамбалы.
До инициаций следуют двенадцать ступеней подготовительного этапа, который так и называется — воспитание. Прежде всего следует научиться мотивировать свои поступки максимально альтруистическими соображениями, решительно отказавшись что-либо делать лишь для себя. Тайное писание Шамбалы — трактат «37 практик» — так говорит об этом состоянии искренней открытости и преданности миру: «Вот практика Боддисатвы — ради освобождения себя и других от океана циклических перерождений внимать, размышлять и медитировать день и ночь без устали».
Дабы приобщиться к тайному знанию, надо выполнить еще несколько условий — родиться в семье ламы (тантрического наставника (засчитывается и «духовное рождение», при котором один из высших лам принимает неофита в свою «семью»), постепенно приобщиться к мантре, принять обеты служения Боддисатвы и мантры, принять освящение, узнать тайную сущность мандалы.
Существует еще важное требование — надо научиться терпеть и осознать, что единственная цель всего этого многосложного пути — исключительно служение людям, которые, вероятно, никогда и не узнают о твоем существовании.
Калачакра-тантра так говорит об этом:
«Вот практика Боддисатвы — удались в уединение.
Дабы устранив негативные проявления, в себе укрепить дух.
Коли в тебе не будет отвлекающих мыслей, то увеличится истина.
Через чистоту ума, приобщенного к тайной доктрине, расти».
Наконец, после долгой подготовки человек становится сознательным последователем буддийской доктрины и особенно — доктрины тантры, что считается одиннадцатой предварительной ступенью. На окончательной двенадцатой ступени предварительного обучения человек учится слушать советы других посвященных о том, как следует анализировать образы, которые возникают в сознании в моменты медитации. Ведь эти образы — проявление божественных сил в человеке, и нужно понять эти тайные знаки, дабы не сбиться с правильного пути.
Итак, после всей предварительной подготовки, укрепив свой дух и терпение, человек готов к постижению высшей мудрости — к цепи инициаций.
