Жить — не тужить - страница 2

---

Перейти на стр. ОК

---

не успевать,

когда думаем сделать так,

а выходит иначе.

Тогда пословица эта

пригодна наипаче.

* * *

Приветствую

N многовещанную,

и N поющую и тон

задающую, и пытливую…

чтобы не допускали много

к своему уху.

Слабые уши не могут

без вреда

многого переносить.

* * *

Хоть и говорят,

что год на год не приходится,

а все-таки всегда дела идут,

как водится.

Всегда один прочный совет:

«Ванька, а Ванька!

Смака, барин

знаит-пярязнаит,

а все-таки твярдит».

Этот с барином Иван —

пример и нам.

Каждый тверди свой урок

и помни, что говорит

пророк:

блажен, иже не иде на совет

нечестивых.

* * *

Не было печали,

но лукавые враги накачали,

представляясь то в виде

Ефремки,

то в виде зубастой

крокодилки.

* * *

Слышу о тебе,

начальственная мать,

что ты не перестаешь

унывать

с тех пор, как начала

горевать,

получивши весть

о пострижении.

Знай, что горе – как море:

чем более человек в него

входит,

тем более погружается.

* * *

Мир тебе и милым гусяткам!

Которые бывают иногда

милы,

иногда же и гнилы.

* * *

Хорошо бы, новая матушка

…ина,

если бы у тебя наружно

была приятная

и назидательная мина,

при этом и душевная

тишина хранима.

Хотя это не легко,

и претрудно,

и не всегда удобно,

но зато и нам и другим

полезно.

* * *

Уведомляю тебя о себе,

что милосердием

и долготерпением Божиим

жив есмь телесно, а душевно

Бог весть.

Помолись, чтобы Господь

сподобил

по-христиански концы

свесть.

Болезненные прижимки

во всем теле есть,

и от холоду, и от невольного

голоду.

Много вещей есть,

да многое нельзя есть.

Слабый желудок

и неисправные кишки

не дозволяют.

Впрочем, по старой

привычке,

я все-таки понуждаюсь есть,

хотя после и приходится

большую тяготу понесть

от головной боли

и от рвотной доли.

А кроме того, и приезжие

и приходящие докучают;

сидят подолгу в хибарке,

скучают.

Вот так мы день за днем

и живем

и несправедливыми слывем

в приеме приходящих

и приезжающих.

А виновата моя немощь

и неисправность

перед Богом и людьми.

* * *

Софии

Твоя духовная храмина,

как четырьмя углами,

утверждается четырьмя

твоими молитвенницами…

Стой же, сия храмина,

твердо и не шатайся,

ни вспять, ни на десно,

ни на шуе не озирайся,

а зри прямо к востоку,

от онуду же пришедый

Господь глаголет о Себе:

не приидох да творю волю

Мою,

но волю пославшаго

Мя Отца.

* * *

К сказанной четверице

прибавлю

еще две четверицы.

Евангельское учение

утверждается

четырьмя евангелистами,

а жизнь христианская —

четырьмя главными

добродетелями:

мужеством, мудростию,

целомудрием и правдою.

Не умолчу и о неполезной

и душевредной четверице,

яже есть:

уныние, малодушие,

нетерпение и уклонение,

которые лишают нас

полной власти,

могут лишить и благой

части,

если мы будем им

поддаваться,

хотя бы и под благовидным

предлогом.

* * *

Благо только то, что делается

по воле Божией

и за святое послушание.

А своя воля лишь мучит

и тогда только научит,

когда будем оставлять оную.

* * *

После всего сказанного

тебя поздравляю

и милости Божией тебе

желаю,

равно и всем живущим

с тобою толковитым

и бестолковым гусятам.

Есть старинная пословица:

«В семье не без урода».

Так бывает среди всякого

народа.

* * *

Поздравляю тебя

с возвращением

из N восвояси.

Сердечно желаю тебе

тут жить-поживать,

да добра наживать.

При этой жизни

не раз придется вспомнить

поговорку:

спросил бы зимой у гуся,

не зябнут ли у него ноги?

А гусь, хотя нередко ноги,

поджимая, переменяет,

а все-таки так или сяк

зимы переживает.

Зато уж, когда придет весна,

с самодовольством

по озеру плавает.

* * *

Молись о мне, недостойном

и неисправном,

всех учу, а сам делать

ничего не хочу,

а только смотрю,

что под столом.

* * *

Тщеславие и гордость

хотя одной закваски

и одного свойства,

но действие и признаки их

разные.

Тщеславие старается

уловлять похвалу людей

и для этого часто унижается

и человекоугодничает;

а гордость

дышит презорством

и неуважением к другим,

хотя похвалы также любит.

Тщеславный, если имеет

благовидную и красивую

наружность,

то охорашивается,

как селезень,

и величается своею

красивостью,

хотя мешковат и неловок

часто бывает

так же, как и селезень.

Если же побеждаемый

тщеславием

не имеет благовидной

наружности

и других хороших качеств,

тогда для уловления похвал

человекоугодничает

и, как утка, кричит:

«Так! Так!» —

когда на самом деле

и в справедливости

не всегда так,

да и сам он часто внутренно

Читать дальше

---

Перейти на стр. ОК

---