Она продиктовала мне свои координаты и собиралась уже уходить, но я задержала ее. Я вспомнила, чей портрет я увидела на столе у Лужиной. Точно такой же висел на стене у Купцовой. Рон Хаббард — основатель саентологии. И я спросила Надю, больше из чисто человеческого любопытства, чем из профессионального интереса:
— Вы интересуетесь учением Хаббарда?
Не совсем такую реакцию я ожидала от Лужиной. Вернее сказать, совсем не такую. Она как-то сразу ощетинилась, лицо передернулось неприязненной гримасой.
— Вам-то какое до этого дело?
— Да никакого, я просто так спросила. Видела такой же портрет, как у вас, на столе в квартире, где часто бывал Грушин.
Она внезапно побледнела, а потом лицо ее приняло знакомое мне отчужденно-неприязненное выражение.
Что-то за этим кроется. Видимо, сама того не подозревая, я зацепила какую-то важную ниточку.
— Не хотите еще кофе? — предложила я.
— Мне пора на работу, — сухо и деловито сказала она, посмотрев на часы. — Прощайте.
— Как хотите, а я, пожалуй, выпью еще чашечку, — невозмутимо отозвалась я.
Она резко поднялась из-за стола и направилась к выходу. Оставшись в одиночестве, я не торопясь воскрешала в своей памяти те обрывочные, относящиеся к саентологии знания, которые почерпнула из периодики и слухов.
Объем информации меня не удовлетворил. Быстренько допив кофе и расплатившись по счету, я отправилась в городскую библиотеку, располагавшуюся в новой одноэтажной пристройке на тихой улице недалеко от центрального рынка.
Поприветствовав интеллигентную старушку, выдающую контрольные листы, и оставив куртку в гардеробе, я угнездилась в читальном зале. Библиотекарша, миловидная русоволосая женщина в очках, приняв заказ, через несколько минут снабдила меня всей имеющейся по интересующему меня предмету литературой.
Я разложила на столе книги, журналы, газеты и принялась за дело. Проштудировав добрую половину печатных изданий, я не только воскресила в памяти полузабытые сведения по саентологии, но и явно расширила свои познания по этой, как я заключила, псевдонауке.
Критики в один голос утверждали, что вся саентология — это компиляция общеизвестных идей из области психологии, менеджмента, медицины и мистики, оплодотворенная незаурядной фантазией Хаббарда и втиснутая в рамки суровой и непреклонной организации.
А кто же такой сам Хаббард и что представляет собой его учение?
Л. Рон Хаббард — популярный и невероятно плодовитый писатель-фантаст. В одна тысяча девятьсот пятидесятом году он опубликовал сочинение под названием «Современная наука душевного здоровья».
Дианетика — своего рода «библия» саентологов. Миллионы людей в разных уголках планеты утверждают, что «знание о знании» и «наука наук», «прикладная религиозная философия» и «духовная практика» помогают им буквально во всем.
В основе учения Хаббарда лежит представление о том, что человек, разум которого засорен «инграммами» (следами отрицательных впечатлений), должен пройти очищение и достичь состояния «клира», а затем особо выдающиеся могут подниматься дальше по степеням совершенства, именуемым ДТ — «действующие тетаны».
Для того чтобы «очищаться», надо проходить множество курсов и платить за это немалые деньги. Всего в саентологической «табели о рангах» восемь уровней ДТ. Занятие саентологией, как утверждают Хаббард и адепты его учения, помогает избавиться от очков, артрита, неприятностей на работе, хромоты и семейных ссор, если только вы согласитесь заплатить за это деньги или бесплатно потрудиться на организацию.
Саентология возникла в Америке, а в тысяча девятьсот девяностом году стала распространяться на территории России.
Самые страшные враги саентологов — те, кто сумел вырваться из их цепких рук, ведь каждый личный контракт подписывается на… миллиард лет. Теоретические штудии, посвященные дианетике, в прессе сопровождались страшными откровениями людей, решивших завязать с саентологией. Судя по показаниям бывших саентологов, эта организация не что иное, как огромная тоталитарная секта, насчитывающая по всему миру около восьми миллионов членов.
Печальнее всего то, что человек, поглощенный идеями саентологии, становится безвольным винтиком в системе этой организации, слепо выполняющим приказы супервайзеров. Что часто помогает саентологам уйти от ответственности, так это полная неопределенность их статуса. Они не вполне медики, не вполне целители, не вполне философы, не вполне священники.
