Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков - страница 104

Далее Геродот говорит, что персидско-египетского царя Камбиса начинает постепенно охватывать безумие. Несколько раз Геродот называет его так: «безумный Камбис». Возникает мысль, что само имя КАМБИС появилось здесь как легкое искажение славянского словосочетания ХАН+БЕС, то есть ХАН БЕСноватый или ХАН БЕЗумный. Да и само слово БЕС здесь вполне уместно.

Соответствие с Иваном Грозным в данном случае вполне очевидно. Все мы знаем, что романовские историки напористо обвиняли Грозного в безумии, что он, дескать, постепенно стал не просто самодуром, а страшным безумцем, сотворившим много всяких мерзостей.

Начнем с «античной» версии. Приведем в качестве иллюстрации, например, следующий рассказ Геродота.

«Камбис же прибыл из Мемфиса в город Саис ради того, чтобы совершить там деяние, которое он и действительно совершил. Именно, вступив во дворец Амасиса, он повелел выбросить из усыпальницы тело царя. А когда это было исполнено, Камбис велел бичевать тело, вырвать волосы, исколоть, словом всячески осквернить. Когда наконец исполнители царского приказа измучились, а набальзамированное тело, несмотря на их усилия, все-таки не распадалось, Камбис приказал предать мумию огню. ЭТО БЫЛО НЕЧЕСТИВОЕ, БЕЗБОЖНОЕ ПОВЕЛЕНИЕ. Ведь персы считают огонь божеством. Сжигание же трупов вовсе не в обычае у обоих этих народов… Таким образом, повеление Камбиса противоречило обычаям обоих этих народов» [16], с. 143.

И далее: «Когда Камбис снова прибыл в Мемфис, „явился“ египтянам Апис, которого эллины называют Эпафом. При его „явлении“ египтяне тотчас облачились в праздничные одежды и радостно пировали. Видя это, Камбис ЗАПОДОЗРИЛ, что египтяне устроили праздник и так веселятся именно по случаю его неудачного похода (об этом мы поговорим ниже — Авт.) и приказал городским властям Мемфиса явиться к нему… Те отвечали, что явился бог, обычно являющийся только по истечении долгого времени. При явлении этого бога по всему Египту справляются радостные празднества. Услышав такой ответ, Камбис назвал их лжецами и за ложь велел предать казни.

Казнив их, Камбис приказал затем призвать пред свои очи жрецов. Жрецы дали такой же ответ. Царь сказал тогда, что сам убедится, действительно ли бог явился им в виде домашней скотины. Так он сказал и повелел жрецам привести Аписа… По словам египтян, на… корову с неба нисходит луч света и от него-то она рождает Аписа. А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки…

Когда жрецы привели Аписа, КАМБИС КАК БЕЗУМНЫЙ выхватил кинжал и, желая ударить животное в брюхо, рассек ему только бедро. Тут он рассмеялся и сказал жрецам: „Жалкие вы людишки! Разве это боги с кровью и плотью и уязвимые железом? Такого бога египтяне, конечно, вполне достойны“… Он приказал палачам бичевать жрецов и хватать и убивать всякого египтянина, справляющего праздник. Так-то кончилось это празднество у египтян. Жрецов бичевали, Апис же, пораженный в бедро, умер, лежа в храме. После его кончины от раны жрецы тайно, чтобы Камбис не узнал об этом, предали Аписа погребению.

Камбис же, по рассказам египтян, ИЗ-ЗА ЭТОГО КОЩУНСТВА ТОТЧАС БЫЛ ПОРАЖЕН БЕЗУМИЕМ (ХОТЯ, ВПРОЧЕМ, И ПРЕЖДЕ БЫЛ НЕ СОВСЕМ В СВОЕМ УМЕ)» [16], с. 146–147.

И далее Геродот говорит: «Такие НЕИСТОВСТВА творил Камбис со своими родными — [неясно] из-за Аписа ли или по какой-либо другой причине, так как ведь много бедствий поражает людей. Впрочем, говорят, Камбис от рождения страдал тяжким недугом, который у иных слывет под названием „священного“. Поэтому вполне естественно, что при тяжком телесном недуге он страдал и душевно…

Много еще подобных ПРЕСТУПНЫХ деяний в неистовстве совершил Камбис против персов и союзников. Во время своего пребывания в Мемфисе он велел открыть древние гробницы царей и осматривал мумии покойников. Так он вступил и в святилище Гефеста и насмеялся над кумиром бога… вступил Камбис также и в святилище Кабиров, куда не дозволено входить никому, кроме жреца. Кумиры этих богов после поругания он приказал сжечь.