Предлагается очень краткое изложение теории Л. Н. Гумилёва с уточнениями и изменениями, которые, на мой взгляд, позволят в обозримом будущем получать реальные значения функции пассионарного напряжения как любой этнической системы, так и планетарной суперэтносистемы, и тем самым сделать шаг к отстройке математической истории, способной не только проверить далёкое прошлое, но и определить далёкое будущее – «план Сэлдона».
Что в содержании дальше:
1. Термины
2. Идеальная кривая энергии пассионарного напряжения этносистемы
3. Фазы этногенеза и господствующие императивы поведения
4. Зоны пассионарных взрывов
5. Фазы этногенеза. Их продолжительность и характеристики
6. Построение пасс-вектора личности
7. Пасс-вектор этнической системы и реальный ход кривой
8. Перспективы применения теории Л. Н. Гумилёва
1. Термины
Этнос – природная форма существования вида Homo sapiens. Различие этносов между собой определено не расой, не языком, не религией, не образованностью, а только стереотипом поведения, являющимся высшей формой адаптации человека к ландшафту.
Пассионарность как энергия – избыток биохимической энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению; врождённая способность организма абсорбировать энергию внешней среды и выдавать её в виде работы.
Пассионарность как характеристика поведения – эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность часто ради иллюзорной цели.
Пассионарность отдельного человека сопрягается с любыми способностями: высокими, малыми, средними; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой конструкции данного человека; она не имеет отношения к этическим нормам, одинаково легко порождая подвиги и преступления, творчество и разрушения, благо и зло, исключая только равнодушие; как признак устраняется медленно, за 40–50 поколений.
Комплиментарность – положительное (отрицательное) ощущение подсознательной взаимной симпатии (антипатии) особей, определяющее деление на «своих» и «чужих».
Само этническое поле нации определяется как сумма полей индивидуумов её составляющих. При этом поле организма – это продолжение организма за видимые его пределы, следовательно, тело – часть поля, где частота силовых линий такова, что они воспринимаются нашими органами чувств, проявляясь в стереотипе поведения,‹…› неповторимом.
Описанное этническое поле мы воспринимаем как этническую близость или, наоборот, чуждость. Собственно, комплиментарность и есть результат воздействия друг на друга индивидуальных полей. Уместно привести пословицу, наилучшим образом поясняющую это, быть может слишком наукообразное и не русским языком выраженное понятие: «Свой свояка видит издалека».
При этом нужно заметить, что новорождённые дети – всегда безнациональны (вспомним янычар)! Этническое поле не сосредоточивается в телах ребёнка и матери, а проявляется между ними. Ребёнок после своего рождения входит в этническое поле матери, где и формируется его собственное этническое поле. И этот процесс приобщения личности к своему этносу происходит в первые три года жизни человека.
Этнические единицы и их иерархия – Крупнейшей единицей после человечества в целом (как аморфной антропосферы – одной из оболочек Земли) является суперэтнос, возникающий одновременно в одном регионе и проявляющий себя в истории как мозаичная целостность, состоящая из этносов. Именно они являются этническими таксонами, наблюдаемыми непосредственно.
Этносы, в свою очередь, делятся на субэтносы, т. е. подразделения, существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса. Без этноса они рассыпаются и гибнут.
Этническая иерархия выстраивается следующим образом:
Антропосфера – биомасса всех человеческих организмов;
Этносфера – мозаичная антропосфера как сочетание системных этноландшафтных целостностей, всегда динамических. Л. Н. Гумилёв предположил также и существование в мире этнических полей;
Суперэтнос – группа этносов, возникающих одновременно в одном регионе, и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность;
Этнос – это тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особенную внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения; то и другое подвижно, т. е. является одной из фаз этногенеза, процесса возникновения и исчезновения этнических систем в историческом времени. Является замкнутой системой дискретного типа. Нет, не было и не могло быть этноса, происходящего от одного предка.
