Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 12 - страница 55

Шрифт
Интервал

стр.

Не следует обижаться на дух покойника, если он не явился на ваш зов. Бабушка моя говорила, что существуют дни, в которые духи ни за что не придут, как ты их ни зови. И даже самые могущественные заклинания (о которых нам с вами пока говорить рано) не способны открыть дверь между миром живых и миром мертвых.

В этой связи мне вспомнился один случай, о котором мне хотелось бы рассказать вам, мои дорогие читатели и ученики. Мастер по имени Физа, современница моей бабушки, всегда успешно прибегала к вызову духов, если это было необходимо. Но когда ей потребовалось задать вопрос своей покойной матери, та к ней не явилась. Физа даже прибегла к адовому заклинанию (мощнейшему способу), но и тут ее ждала неудача. По просьбе Физы моя бабушка взялась ей помочь. Мать Физы явилась и ответила на вопросы. Когда же Физа спросила бабушку, почему ее мать не захотела разговаривать с ней, бабушка сказала: «Да потому, что она тебя любит и не хочет тебя пугать».

Мать даже за пределами земного мира думает и переживает о своем ребенке.

А теперь само заклинание на вызов духа усопшего. Вот его слова:

Именем Игары!

Заклинаю тебя, царь армии мертвецов,

Заклинаю тебя, властелин мертвых духов!

Заклинаю тебя Прозерпиной ада!

Повели откликнуться

На мой зов армии твоего легиона.

Повелевай ему скипетром твоей власти

Явиться ко мне сей же час, сию же минуту.

Повелевай ему предстать передо мной.

Повелевай ему подчиняться мне.

Повелевай ему дать ответ мне.

Высший царь армии мертвецов,

Восславлю тебя и корону твою и имя твое, Игара!

Отец и царь мертвых духов,

Хранитель их покоя до Судного дня,

Милосердный и мудрый,

Прошу тебя, умоляю,

Не гневайся на меня,

Не поднимай своего легиона против меня.

Да снизойдет на меня любезность

И милость твоя.

Снисходителен будь и кроток,

Подобно царю Давиду.

А когда ответит мне (тот-то и тот-то),

Впусти его в царствие свое.

И да будет так.

Именем Бога живого,

Его Матерью и всеми святыми.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мастер – мастеру

Из письма:

«Дорогая Наталья Ивановна! Я мастер из Волгограда. С помощью Ваших книг я получаю новые знания и нахожу ответы на интересующие меня вопросы. Вы для меня – пример во всем. А посоветоваться с Вами я хочу вот по какому поводу. Недавно ко мне пришла моя подопечная и принесла цветы в знак благодарности за то, что я ее вылечила. Болела она тяжело и долго; чтобы поставить ее на ноги, мне пришлось изрядно потрудиться. Я искренне радовалась, глядя на похорошевшую Асю. И тут она мне говорит:

– Вера Петровна, миленькая, вот уже год меня мучают слова, сказанные в ваш адрес. Когда я впервые шла к вам, какие-то бабушки спросили меня: «А вы не к Верке, случайно, собрались?» (Яу них хотела узнать, где находится дом номер тридцать два.) «К Вере Петровне», – кивнула я. И тут они такого о вас наговорили… Послушав их, я решила вернуться домой, но, пройдя несколько метров, почувствовала себя совсем плохо и села на лавку. Слезы лились у меня ручьем. Проходившая мимо женщина спросила, что со мной приключилось. И я тогда рассказала ей, что вскоре умру от рака, а у меня двухлетний ребенок. И еще добавила, что люди дали мне адрес знахарки, но старушки у ее дома говорят, что «Верка берет деньги, а помогать не помогает».

И тут, на мое счастье, женщина говорит: «Зачем слушать вздорных старух, разве их мнение для вас так важно? Вам помощь нужна. Вы говорите, что от вас врачи отказались. Так чем вы рискуете? Я вот лично о Вере Петровне только хорошее слышу».

Я вернулась к вам, и вы взялись меня лечить. Мне даже страшно подумать теперь, что было бы, если бы послушалась этих сплетниц и ушла несолоно хлебавши. Мне тот случай покоя не дает, и я хочу попросить у вас прощения за то, что посмела сомневаться в вас и слушала всякие глупые сплетни.

Наталья Ивановна, Вы мудрый человек, скажите – как быть в такой ситуации? С одной стороны, я понимаю, что соседи по подъезду уже устали оттого, что ко мне все время кто-то ходит. Одно время я даже отказывала в помощи страждущим. Но, с другой стороны, не пользоваться Божьим даром большой грех.


стр.

Похожие книги