Мои руки – это я сам. В руке запечатлены особенности моей личности (как отражаются они, помимо моей воли, в буквах, которые я пишу). Моя ладонь покрыта сеткой линий. Ее холмы и долины образуют картину, которая говорит не только о моей судьбе (хотя истинная хиромантия не миф, несмотря на всю ерунду, которую этой науке иной раз навязывают в спутники), а о том, чем я занимаюсь и что собой представляю как человек.
Глаза – это созерцание. Руки – действие.
Поднимите кисти. Правая – более трудолюбивая и красноречивая, левая отражает ваше пассивное, потаенное «я». Поднимите их до уровня груди, где бьется сердце. От плеч руки свободно свисают, локти опираются о бедра или отдалены от туловища. Предплечья без усилия вытянуты вперед. А теперь осторожно разведите кисти и дайте им принять естественное положение. Пальцы раздвинутся и слегка согнуться, ладони образуют углубления, причем левая глубже правой, поскольку левая рука принимает и собирает.
И символ начинает работать. Он уже работает. Ваши руки – это вы: за предшествующий период концентрации ваше подсознание твердо усвоило данную идею. Они – ваше самое глубокое, самое неподдельное «я» пред лицом Господа. В чаше рук находится ваша душа, в свободном порыве предающая себя Господу. Она преподносит себя, ищет Господнего взгляда, простирается перед Ним, купается в Его свете и проникается Его теплом.
Нужно ли при этом что-нибудь произносить? О чем-нибудь думать? Читать молитву? Это необходимо? Ваши руки говорят. Пусть говорят. Они выражают ваши мысли. Ваши руки символизируют вас как создание, кротко и с готовностью открывающее себя тому единственному, кто может его наполнить. И, быть может, ваши губы раскроются (а глазам предстанет, в промежутке между ждущими дара ладонями, нечто большее, чем пустота), и с них слетит; os mettmoperui en atlmxi Spiritum (я отверз уста и вобрал в себя Дух), как сказано в Писании. Или вам на ум снова придут простые слова: «Наполни, Господи, чашу моих протянутых рук».
В другой день примите ту же позу руками и локтями не касайтесь тела. Ладони подняты на уровне лица; пальцы вытянуты и сомкнуты, лишь большой палец отведен довольно далеко в сторону.
Это ваше «я» отдает себя: «Возьми, Господи, все, что я имею,– говорят протянутые руки– Здесь, в ладонях, покоится моя душа, и весь день я буду простирать к Тебе руки, чтобы Ты сделал с ней все, что Тебе угодно; в этот день я радостно и с легким сердцем принесу ее, куда бы Ты ни пожелал».
Думаю, не пройдет и трех дней, как вы проникнете в тайны «персональной литургии». Вы найдете иные способы выразить с помощью рук состояние души или создать в себе нужный настрой. Если вы чувствуете себя усталым, оббеку-раженным, втайне повторите подходящий жест. Если обстоятельства не позволяют вам уединиться, вообразите его и думайте о нем. Тогда вы поймете слова Писания: «К тебе в горести простираю я длани» и «В годину горести с простертыми руками искал я Господа в ночи». Молитвенные жесты в римских катакомбах, жесты священника у алтаря (увы, часто они бывают небрежны и невыразительны) станут наконец, вам понятны. Если вы священник, то ваши ритуальные позы во время мессы, в исповедальне, на кафедре обретут новое значение как для вас, так и для вашей паствы. Воздевая руки во время проскомидии, вы будете делать это осознанно. При Песнопении жест ваших протянутых рук не окажется натянутым и неестественным. Персональная литургия станет для вас площадкой, с которой вы вступите в святилище Церкви. Прародители нашей церкви не думали о том, что йога может превратить человеческое тело в эффективный инструмент молитвы и созерцательной жизни. Однако правильно понятая йога должна научить нас, как вернуться к предшественникам и вместе с ними снова отыскать путь к Богу.
