Эта книга не имеет целью представить традиционную информацию Аюрведы. Она является попыткой представить живую Аюрведу, ее творческое и практическое применение в новых условиях. Она мыслится как мост между Востоком и Западом, в этом плане она является плодом сотрудничества человека Востока, обладающего глубоким знанием Запада, и человека Заапада, с глубоким знанием Востока. Мы очень бы хотели, чтобы эта книга способствовала утверждению принципов интеграции и сотрудничества. Что касается использования Аюрведы на Западе, то большинствро традщиционных лечебных средств Аюрведы не могут найти практического применения. Действительно, они представлены специфическими тропическими травами, которые в основном недоступны на Западе или же содержат особые минеральные вещества, которые могут быть использованы лишь после длительных и трудоемких операций по их приготовлению. Данная книга была задумана как средство, позволяющее использование лечебного потенциала Аюрведы, на основе веществ, доступных на Западе, и имеющих лишь небольшое число потенциальных побочных эффектов.
В то же время мы пытались сохранить целостность лечебной системы Аюрведы. Именно поэтому мы включили раздел о специфическом действии растений на психику, равно как раздел о более глубоких психологических и духовных аспектах лечения. Гербализм является частью этого, более общего контекста исцеления, и никакой процесс исцеленияне может быть по-настоящему эффективным, если он не затрагивает эти, более глубокие аспекты человеческой жизни.
Использование санскритских терминов в книге сведено к минимуму, причем они снабжены легкими для понимания русскими эквивалентами. За дальнейшим разъяснениеми некоторых медицинских понятий и представлений, фигурирующих в книге, читателю следует обратиться к книге "Ayurveda, the science of self-healing", которая как бы дополняет данный труд.
Классификация растений Запада согласно системе восточной энергетики -- задача, которая не может быть решена одномоментно. Даже в рамках Аюрведы даваемые разными авторами классификации растений обнаруживают расхождения в отношении того или другого вида. Поэтому мы приветствуем любые замечания и критику по этому вопросу и приглашаем всех желающих сотрудничать с нами в этом деле, вступить с нами в контакт.
Мы хотим выразить нашу глубокую признательность многим друзьям и коллегам, которые помогали нам и вдохновили нас предпринять этот труд, а также многим другим нашим коллегам, работающим в данном направлении. Да будет их труд благотворным.
Д-р Давид Фроли
Д-р Вазант Лэд
1986, Санта Фе, Новая Мексика
ПРЕДИСЛОВИЕ
Будучи гербалистом с 18-летним опытом использования рстений Запада, Китая и Аюрведы, я давно уже пришел к выводу, что без учета общей энергетики трав и пищи, и соотнесения их с особенностями индивидуальной конституции, наши усилия обречены на полный провал.
При такой ситуации оказывается невозможным сделать широкие и полезные заключения, которые бы позволили предотсращать и лечить болезни. В этом деле биохимия сама по себе оказывается недостаточной. Древние системы врачевания, относящиеся к восточногй и западной научной традиции, имеют много общего. Немало людей глубоко проникшихся западными напучными подходами и концепциями, убеждены в том, что наши подходы являются наиболее прогрессивными и потому единственно верными. Мы не осознаем, что существуют совершенные и чыветко обоснованные теоретически медицинские системы Индии и Китая, которые на протяжении более трех тысяч лет показали свою состоятельность. Между тем, наша медицинская система сложилась лишь в течение нескольких последних столетий.
Медицина Аюрведы безусловно является одной из старейших систем, обладающей целостной теоретичес4кой основой и отработанной клинической практикой. В этот кладезь, с его богатым арсеналом средств, эффективного и мудрого врачевания некоторые гениальные врачи и провидцы внесли бесценный вклад своих самых проникновенных прозрений и открытий.
В то же время, чтобы полностью оценить нектар этой целительной мудрости Востока, люди Запада должны отказаться от присущего им, прямолинейного и упрощенно-буквальногог стиля мышления и стать на путь нелинейного логического анализа. Именно это определяет приоритет подхода с позиций широкой перспективы, основанной на интуитивном видении целого, перед микроскопическим взглядом современной науки.
