Наш ответ, ответ простых граждан должен заключаться отнюдь не в погромах арабских кварталов или в каких бы то ни было насильственных действиях против мирного населения. Насилие породит насилие, не прибавит нам славы и не поможет решению проблемы. Но жить с ними по-прежнему, как ни в чем не бывало, мы не имеем права перед своими детьми и перед своим народом. Наши национальные интересы должны быть для нас приоритетными. Но что мы ответим своим детям на их вопрос о могущей постигнуть нас беде, если по-прежнему будем делать покупки в арабских магазинах и у арабских продавцов на рынках, если по-прежнему будем пользоваться услугами арабских врачей, адвокатов и других ремесленников, если по-прежнему будем основывать всякое строительство на дешевом арабском труде, который так часто выходит нам боком.
Бакинский еврей по фамилии Берберов прославился на весь мир тем, что в собственной городской квартире вырастил льва. Лев какое-то время вел себя вполне мирно, играл с детьми, чинно прогуливался со всей семьей. Слава Берберова росла. Появились детские книжки о нем, набор открыток, наконец, фильм "Лев идет по городу". Вы, конечно, помните, чем там в Баку дело кончилось! Лев вырос, набрался сил и... съел Берберовых.
Мораль сей истории такова: нечего винить льва, против природы не попрешь. Но не выращивайте льва в своем доме и не кормите его!
Октябрь 2000
ЗА ЧТО ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД БУДЕТ СУДИТЬ ПЕРЕСА, БЕЙЛИНА, БАРАКА И КОМПАНИЮ...
Нет, не за Осло и не за удавку "мирного процесса". Каждый человек имеет право на собственное видение ситуации, на ошибки, на заблуждения. Весьма вероятно предположение, что эти люди, начиная (заметьте, в нарушение закона) переговоры с убийцами и разбойниками Арафата, искренне верили, что цель оправдывает средства, и мир и безопасность, которые они смогут предложить народу Израиля, с лихвой окупят все незначительные путевые издержки. Ошибки и заблуждения легитимны и далеко не всегда образуют состав преступления.
Но трескотня ангажированной израильской пропаганды вместе с треском автоматных очередей скрывали действительные преступления правящей клики, за которые им в будущем придется держать ответ. И грядущее судебное разбирательство покажет кому и какой.
Итак, в чем же состояли истинные преступления израильской элиты? Вот далеко не полный перечень их...
Изнасилование общественного мнения. Разница между предвыборными обещаниями и последующим правлением победителей - явление общедемократическое и не является характерным именно для Израиля. Но правители Израиля последних лет создали прецедент, пока не имеющий себе подобных в той части мира, где политики проходят периодический экзамен выборов: основываясь на результатах опросов общественного мнения, израильские левые идут на выборы с той программой, которую желает основная масса избирателей, но, победив, превращаются в воевод, управляющих своим краем по своему личному усмотрению, которое может не иметь ничего общего с их предвыборной платформой. А чтобы податливое общественное мнение поменьше пищало, на его обработку и запугивание бросается вся мощь дружественных правителям современных СМИ. Внимательный читатель, конечно же, помнит рабинское "Тот, кто призывает отдать Сирии Голанские высоты, пренебрегает безопасностью Израиля" и более поздние работы Э. Барака в этом новом жанре демократического тоталитаризма: "Не разделим (Иерусалима)... не уступим (Голан, долины Иордана и большей части поселений)... не впустим (палестинских беженцев)...". Этот новый и очень удобный для правителя стиль политических отношений нашел наиболее яркое выражение в словах, произнесенных нынешним премьером, когда тому ужас как надоело тявканье оппозиции: "Меня народ избрал (читай: за мужественный взгляд), и я буду делать то, что полагаю нужным (не считаясь с мнением безграмотного простонародья)!" И вот за это вопиющее и беспардонное надругательство над своим народом мы и будем судить своих горе-правителей.
Второй пункт будущего обвинительного заключения тесно связан с первым. Не один и не десять, а сотни и тысячи раз за восемь лет, прошедших с победы социалистов на выборах 1992-го года, израильтяне слышали от своих левых такую фразу: "Мы должны довести "мирный процесс" до той точки, откуда не может быть возврата к прежнему положению". Этой подлой, большевистской фразы не стеснялись, ею по недоумию гордились и всячески ее выпячивали. Но если немножко подумать, дело дрянь! Что значит "откуда нет возврата"? А если путь ошибочен? А если гибелен? А если ставит под удар безопасность Израиля? А если реальность не будет повиноваться марксистским догмам и опрокинет все расчеты мироделов? Не проявление ли это элементарной житейской мудрости в столь сложном конфликте, каким является арабо-еврейский, двигаться постепенно, с повышенной осмотрительностью, проверяя каждый шаг и его последствия?!
