В таком случае, как мы, простые граждане, должны понимать и интерпретировать получение нерадивым руководителем такой кайфовой синекуры, как посольство в маленькой европейской стране? Ведь знаем мы, что посольское дело, в общем и целом, не бей лежачего, что получают там зарплату несколько большую, чем схар минимум, а потому в МИДе, главных партиях и других релевантных местечках идет за эти места серьезнейшая драчка с применением всего арсенала джиу-джитсу и тыквандо. Понятно, что мы не можем понять это назначение иначе, чем награду за успешно выполненное задание! Какое?
Известно, что история убийства Рабина оставила после себя целый ряд серьезных вопросов. (Для подробного ознакомления с фактуальной стороной этого дела рекомендуем прочесть книгу Барри Хеймиша "Кто убил Ицхака Рабина?" И эти вопросы задают не только противные правые, но и сама семья покойного премьер-министра, плоть от плоти системы! Сегодня все мы знаем, что ШАБАК через своего агента Авишая Равива готовил Игаля Амира к покушению, чтобы впоследствии опорочить все национально мыслящие круги (Карми Гилон получил академическую (!) степень в области исследования "правого еврейского экстремизма", в котором наши властители видят ужасную угрозу.) Чтобы тщательнейшим образом замести все следы и заткнуть все рты, которые посмеют вякать, была учреждена комиссия Шамгара. Для недавних граждан Израиля объясним, что правительственные комиссии у нас создаются не для выяснения истинных обстоятельств происшедшего, но для сокрытия следов и для шельмования тех, кто претендует на власть, не принадлежа, однако, к правящей клике. С тем же намерением - чтобы самые вопиющие детали этого преступления не вылезли наружу, - суд над Авишаем Равивом постоянно откладывается и неизвестно состоится ли вообще. Сегодня больше половины граждан Израиля убеждены в том, что Рабин был убит не Игалем Амиром, а по дороге в больницу, либо в самой больнице.
Мы, конечно же, не собираемся утверждать, что Шимон Перес причастен к этому убийству. Да и как может быть замешан в таком грязном деле человек, сочиняющий стихи и другие фантастические произведения ("Новый Ближний Восток"), вдохновенно певший "Песню о мире" и с пафосом произнесший знаменитое ныне "Шалом, хавер!"?! Но мы со всей определенностью заявляем, что дипломатическое назначение Карми Гилона, сделанное непосредственно Шимоном Пересом, является в высшей степени неумным шагом, возбуждающим в наших сердцах совершенно излишние подозрения и свидетельствующим поэтому о серьезных ментальных проблемах главы нашего внешнеполитического ведомства. А вот это уже не курьез, это опасно!! Опасно для всех нас. Во главе страны стоит и представляет ее на международной арене человек, не отдающий себе отчета в последствиях своих действий! Ни один из нас не доверил бы себя такому врачу, такому пилоту и даже такому шоферу - это просто-напросто опасно для жизни. А страну, общество, свой народ мы ему можем доверить?
Июль 2001
АНТИСЕМИТСКОЕ ПРОГРЕССИВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Секуляризация общества, начавшаяся в 18-ом веке и усилившаяся на всем протяжении века 19-го, достигла своего апогея в 20-веке. Концепция "Творца и Правителя мира" постепенно вытеснялась из общественного сознания. Вместо Него на пьедестал был возведен человеческий разум. Ожидалось, что человечество, опираясь единственно на свой уникальный разум, в состоянии выработать универсальные принципы жития-бытия и построить в соответствии с ними совершенное общество. Все различие между разнообразными течениями заключалось в том, каким конкретно путем двигаться к желанной и вот-вот достижимой цели.
Среди интеллектуального оборудования, которое эти новые идеи принесли с собой, не последнее место занимала идея прогресса личности и общества. Эта идея особенно льстила гипертрофированному высокомерию "просвещенного" человека: более, чем приятно, сознавать себя "венцом развития всей материи за миллиарды лет". Появление и углубление идеи "прогресса" являлось необходимым атрибутом секуляризации: если изменения вокруг нас не вызываются Высшей Силой, а происходят как бы сами собой, тогда "естественно" предположить, что эти изменения движут все сущее, и нас в том числе, от простого к сложному, от низшего к высшему.
