Горе от ума Александра Чацкого
1. Введение. Герои чувства и герои, в которых преобладает рациональное, в русской литературе.
2. «Горе от ума» или «горе уму»?
3. «Умники»-вольнодумцы 20-х гг. 19 в.
4. «Ошибки» Чацкого, связанные с его умом:
а) попытка понять и объяснить чувства умом → несчастная любовь;
б) речи «не для тех» людей → непонимание знакомыми;
в) попытки одного героя исправить все общество → его неприятие, он вынужден покинуть Москву.
5. Чацкий не только комический, но и трагический герой.
6. Заключение. Горе от ума неординарной личности в литературе и в жизни.
«Татьяна, русская душою…»
1. Введение. «Евгений Онегин» – «энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное произведение».
2. Противопоставление космополитизма Онегина и национального характера Татьяны.
3. Национальные черты характера Татьяны, их обусловленность:
а) образом жизни русского провинциального дворянства, отчасти близким народу;
б) влиянием няни;
в) жизни в окружении русской природы.
4. Русское в жизни и характере Татьяны:
а) гадание;
б) сон;
в) искренность;
г) восприимчивость к чужим ценностям;
д) национально-православный принцип «нельзя строить свое счастье на несчастье другого».
5. Заключение. Образы русских женщин в творчестве Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого.
Что мне нравится в Татьяне Лариной
1. Введение. «Я так люблю Татьяну милую мою…»
2. Какие черты в характере героини мне нравятся:
а) простота;
б) искренность;
в) умение любить;
г) мечтательность.
3. Мое восхищение нравственностью героини, ее умением принести жертву.
4. Для меня Татьяна – идеал, к которому следует стремиться.
5. Заключение. Черты Татьяны в образах многих других героинь русской классической литературы.
Татьяна Ларина – «милый идеал» поэта
1. Введение. «Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы» (В. Г. Белинский).
2. Составляющие идеала Пушкина в образе Татьяны:
а) любовь к природе и «русская душа» героини;
б) высокая оценка автором силы и искренности ее чувств;
в) пробуждение интеллекта – следующий шаг к идеалу;
г) умение пожертвовать личным счастьем во имя счастья другого – нравственный идеал.
3. Заключение. Идеальные характеры русских женщин в классической литературе.
Почему Евгений Онегин стал «лишним человеком»?
1. Введение. Общественно-политическая и литературная ситуация в России второй четверти 19 в. и ее отражение в романе в стихах Пушкина.
2. Евгений Онегин – герой времени. (Понятие «лишнего человека».)
3. Воспитание и характер героя.
4. Путь от денди до «лишнего человека»:
а) разочарование (в светской жизни, в людях, в дружбе, в любви, в искусстве);
б) неспособность к творчеству («труд тошен»);
в) неудовлетворенность жизнью в деревне, равнодушие к природе.
5. Упустил свой шанс возродиться к новой жизни (любовь Татьяны).
6. Заключение. Образ «лишнего человека» в русской классической литературе.
Виноват ли Онегин в своей судьбе?
1. Введение. Каждый человек – творец своей судьбы.
2. Почему судьба Евгения Онегина сложилась несчастливо:
а) понимание несовершенства окружающего мира;
б) «Русская хандра» – следствие разочарования в светском обществе;
в) неспособность героя довольствоваться тем, что есть;
г) разочарование в «науке страсти нежной».
3. В чем можно винить героя:
а) не способен трудиться;
б) недооценил Татьяну;
в) боязнь «общественного мненья» (дуэль).
4. Вывод: Онегин виноват в своей судьбе лишь отчасти, но, несомненно, виноват.
5. Заключение. «Лишние люди» русской классической литературы.
Мое мнение о Евгении Онегине
1. Введение. Роман в стихах «Евгений Онегин» и его герои.
2. Евгений Онегин – противоречивый и не совсем мне понятный персонаж.
3. Что мне нравится в герое:
а) честность;
б) ум;
в) знание жизни;
г) способность видеть ничтожность света.
4. Отрицательные черты Евгения Онегина:
а) неумение любить;
б) неспособность трудиться;
в) отсутствие творческого начала.
5. Злая шутка на именинах Татьяны.
6. Дуэль – боязнь «общественного мненья».
7. Почему я сочувствую герою:
а) из-за его разочарования в жизни;
б) из-за несчастной любви.
8. Вывод: мое мнение о герое неоднозначно, но его можно пожалеть и простить.
