5. Смерть и война. Вот неразлучные подруги.
6. Раскольников все воспринимает чутко и тонко.
7. В поэзии Лермонтова нежно, с любовью, грустью, вдохновением, образно воспевается Родина.
8. «Онегин» – это наше духовное богатство, кладовая красоты.
9. В переплетении таких возвышенных чувств возникла и питалась ими в дальнейшем, на протяжении всего творчества, вольнолюбивая лирика поэта.
Двусмысленные, противоречивые выражения
1. Автор «Горя от ума» и Чацкий – почти синонимы.
2. Дружба вливает бодрость в жизненной борьбе. Со своими друзьями Пушкина объединяло кипение ума.
3. Ольга Ильинская не смогла поднять Обломова с дивана: ей, не знавшей, что такое физический труд, это оказалось не под силу.
4. «Нос» Гоголя наполнен глубочайшим содержанием.
5. Повесть потрясла меня, вывернула наизнанку.
6. Еще по дороге к отцу Базаров обронил одну фразу.
7. Чехов наделяет Петю Трофимова признаками недотепства.
8. Из ее слов мы видим, что Аня пойдет по Петиному пути, а может быть, даже дальше его.
9. Когда Павел исчезает со страниц романа, мать занимает его место.
10. Петруша вынес из родного дома много хорошего.
11. В этой каморке не открываются окна, то есть не остается другого выхода, кроме преступления.
12. Печорин держит у себя Бэлу, чтобы поддерживать свои душевные силы, надеясь еще полюбить. Но, увы! Но, пока Печорин поддерживал свои душевные силы, сколько он этим принес горя и страдания!
13. М. Ю. Лермонтов был противоречивой натурой, но с юности рвался к свободе. Мечта о свободе все время упиралась в стену мрачной николаевской реакции. Выстоять в это время могла только сильная натура, какой Лермонтов и был.
14. У Андрея в салоне создается совсем иное чувство, чем у Пьера. Андрей стоит выше всех присутствующих. Он – как луч света в темном царстве.
15. На поле были слышны стоны и крики мертвецов.
16. Бедная Лиза рвала цветы и кормила свою мать.
17. Фамусов разбирает людей не по внутренностям, а по наружностям.
18. Толстой, Пушкин, Суворов и Глинка были историческими личностями (такие люди, которые двигают историю взад и вперед).
19. Гоголь страдал действительностью: действительность заключалась в том, что он одной ногой стоял в прошлом, а другой приветствовал будущее.
20. Акакий Акакиевич вцепился в шинель, потому что своя рубашка ближе к телу.
21. Обломов был прикован к постели.
22. Словно мифический Антей от земли, Обломов набирался сил от дивана.
23. Майор Ковалев не видел ничего дальше своего носа.
24. Во второй половине дня Печорин любил пить кофе со сливками общества.
8. Комплексный анализ сочинения
Внимательно прочитайте следующее сочинение. Обратите внимание на комментарий.
Великосветская знать в романе Толстого «Война и мир»
Роман «Война и мир» написан Л. Н. Толстым в 1964 г. В этом произведении очень точно показана знать в ореоле блеска и внутренней непривлекательности (речевая ошибка – выражение ореол блеска в русском языке существует, но нельзя сказать «ореол непривлекательности»). Основа жизни этих людей – эгоизм, они отъявленные карьеристы, предприимчивы и корыстны (грамматическая ошибка – нельзя в один ряд однородных членов ставить существительное и краткую форму прилагательного).
Центральное место в романе занимает изображение семьи Курагиных. Старший представитель этой семьи – князь Василий. Впервые мы встречаем его в салоне Анны Павловны Шерер. Перед нами предстает истинно светский человек, чувствующий собственную значимость. Он, как и все гости в салоне у фрейлины императрицы, играет роль. Князя Василия не заботит, как воспринимаются его слова, он высказывает свои суждения «по привычке». Курагин – человек, привыкший жить при дворе, по правилам этикета. Опытный царедворец, он ведет себя как значительное лицо, в его поведении обдуманно, неестественно и лицемерно все, начиная с мундира и кончая снисходительным тоном в разговорах с людьми. Князь – очень нужный человек, его связи и влияние многим могли бы помочь, но Василий (нельзя назвать героя, чье положение в произведении таково, каково положение князя Василия, и которого сам автор по имени не называет, по имени; это еще хуже, чем распространенная ошибка называть князя Андрея просто Андреем) равнодушно и презрительно относится к просителям. Толстой очень верно и иронично описывает, почему князь игнорирует этих людей: «
