один и никому не помешаете, можно читать вслух) произносить любую мантру
или молитву, которую хорошо знаете, или звук «ОМ». Это нужно для того, чтобы
соединиться с космическим потоком и отставить земные суетные мысли.
Это практика очищения поля мыслей.
Расслабившись, вы можете дать себе задание: услышать, что происходит за
окном. Постепенно вы начнете отличать звуки
природы: щебет (а затем и желания) птиц, голоса детей на площадке (затем
улавливать их настроение), шелест ветра (можно понять, какую погоду он
предвещает).
Для практичных людей слышание звуков мира, особенно ветра, может
стать способом постоянного и очень точного предсказания погоды. Можно даже
пообщаться с тучами и облаками, услышать в колебаниях пространства
спокойствие или угрозу.
Постепенно практикуясь, вы будете безошибочно отличать «голоса в голове» от
собственных мыслей. Еще раз повторяю: не пугайте себя, ничем неприятным
яснослышание вам не грозит (если только вы сами себе этого не внушите или не
попадете под чье- то скептическое влияние), вы лишь чуть больше станете самим
собой. Таким, каким вас создал Господь «по образу и подобию».
У разных племен и народов существовали самые различные представления о
древесных духах. В некоторых деревьях обитали добрые духи, в других — коварные
и жестокие. Финны верили в то, что большинство деревьев является обителью
добрых духов. Швейцарцы долго не доверяли деревьям, полагая, что в них обитают
хитрые духи. Обитатели Индии и восточной России считали древесных духов
злыми. В Патагонии до сих пор поклоняются деревьям; такой же культ был у
древних семитов. На протяжении многих лет, после того как древние евреи
перестали поклоняться деревьям, они
продолжали чтить своих различных богов в рощах. За исключением Китая,
http://www.e-puzzle.ru
во всем мире когда-то существовал культ древа жизни.
Книга Урантии (945.7) 85:2.4 Истоки поклонения
Храмом наших предков был лес. Например, на основании изучения тевтонских
слов, обозначающих храм, Якоб Гримм7 сделал правдоподобное заключение, что
древнейшими святилищами у германцев были естественные леса. В пользу наличия
культа деревьев у крупных европейских народностей арийского происхождения
имеются многочисленные свидетельства. Всем известно, что друиды у кельтов
поклонялись дубам и что слово, которым они обозначали святилище, по
происхождению и по значению тождественно с латинским словом nemus (роща или
лесная просека), чей отзвук чувствуется в названии Неми8.
У германцев священные рощи были обычным явлением; поклонение деревьям не
совсем исчезло и у их потомков. О том, насколько большое значение придавали этому
поклонению в прежние времена, можно судить по жестокости наказания, которое по
законам германцев ожидало всякого, кто осмелится содрать кору стоящего дерева.
Преступнику вырезали пупок и пригвождали его к той части дерева, которую он
ободрал; затем его вертели вокруг дерева до тех пор, пока кишки полностью не
наматывались на ствол. Наказание это было явно направлено на то, чтобы заменить
засохшую кору дерева живой тканью преступника. Действовал принцип зуб за зуб:
жизнь человека за жизнь дерева.
В Упсале — древней религиозной столице Швеции — была священная роща;
деревья в ней считались божественными. Деревьям и рощам поклонялись и славяне-
язычники. Литовцы были обращены в христианство лишь к концу XIV века. К этому
времени культ деревьев продолжал играть у них важную роль. Некоторые из них
почитали огромные дубы и другие большие развесистые деревья, от которых получали
оракульские указания. Другие литовцы ухаживали за священными рощами рядом со
своими деревнями и домами; считалось грехом сорвать в них даже ветку. Они думали,
что человек, сломавший ветвь в такой роще, либо тут же умрет, либо будет изуродован.
Есть масса доказательств широкого распространения культа деревьев в Древней Греции
