«Всадники в сверкающей броне» - страница 20

Шрифт

Интервал

Кроме того, персидский доспех мог быть изготовлен из небольших железных пластин, нашитых на тканевую основу. Упоминания о доспехах такого типа мы встречаем у Аммиана Марцеллина, отмечавшего, что персы «производили впечатление людей из железа: полоски железа, точно прилаженные по форме частей тела, одевали надежным покровом весь корпус» (Amm. Marc. XXIV. 2. 10); «железные бляшки так тесно охватывают все члены, что связки совершенно соответствовали движениям тела» (Amm. Marc. XXV. 1. 12); «при каждом движении тела тесно облегающие члены пластинки слепили глаза встречным» (Amm. Marc. XXIV. 6. 8). Аммиан сравнивает доспех персов с перьевым покровом птиц, отмечая его легкость и прочность (Amm. Marc. XXIV. 4. 15).

^{>Хосров II в полном вооружении катафракта. Статуя в Так-и Бустане. начало VII в. (воспроизведено по изданию: Herrmann G. The Iranian Revival. Oxford, 1977)}

Его носили как всадники (Amm. Marc. XIX. 1. 2), так и пешие воины (Amm. Marc. XXIV. 2. 10; 4. 15; XXV. 1. 12). Описанный римским историком доспех изготавливался, судя по всему, по индивидуальному заказу и не очень стеснял движения персидского воина, что было очень важно в бою.

Характеристика персидского защитного снаряжения Аммианом в целом совпадает с той, что дают его современник Либаний, неоднократно упоминающий о наличии y персов железных доспехов (Liban. Or. XVIII. 206, 264, 265), и Феофилакт Симокатта (Theophyl. III. 14. 2). Антиохийский ритор, кроме того, указывает, что у персов (очевидно, представителей знати) доспехи были «богато изукрашены золотом» (Liban. Or. XVIII. 264).

Неотъемлемым элементом защитного снаряжения персидского воина являлся шлем. Шлемы персов имели в целом однотипную конструкцию и восходили к парфянским образцам, т. е. отличались высоким сводом и приплюснутой с боковых сторон формой. При виде сбоку верхняя часть сасанидского шлема имеет округлые очертания, при виде же спереди — остроконечную конфигурацию. Как правило, боевые наголовья персидских воинов состояли из двух железных скорлупообразных пластин, которые скреплялись друг с другом продольной, зачастую расширяющейся книзу полосой, укреплявшей и закрывавшей место их соединения. Кроме того, другая железная полоса образовывала нижнее основание персидского шлема, а третья шла по линии его поперечного сечения, создавая, таким образом, жесткий крестообразный в плане каркас, укреплявший шлем и служивший его прочной основой.

Шлемы знатных воинов, как и другие предметы их военной экипировки, украшались с помощью плюмажей, гребней, золотых и серебряных деталей (обычно на передней части основания шлема), гравировки, полированных бронзовых заклепок или тонких и также полированных бронзовых листов, накладывавшихся на боковые «скорлупки» шлема под железные полосы каркаса. В последнем случае листовые накладки, видимо, не только украшали шлем, но и предохраняли его от коррозии.

^{>Шлемы сасанидских воинов, обнаруженные во время раскопок:}

^{>1— Дура-Европос, середина III в.; 2 — Северный Ирак, IV–V вв.; 3 — Северный Иран, V–VII вв.; 4 — Северный Ирак, V–VII вв.; 5 — Западный Иран, VI–VII вв.; 6 — Северный Ирак, VI–VII вв.; 7 — Северный Ирак, начало VII в.; 8 — Иран, VI–VII вв. (воспроизведено по изданию: Nicolle D. Sassanian Armies. Stockport, 1996)}

^{>Персидские щиты (7–2) и умбон (1) сасанидской эпохи (III–IV вв.), обнаруженные в ходе раскопок (воспроизведено по изданию: Nicolle D. Sassanian Armies. Stockport, 1996)}

К основанию шлема в его передней части могла крепиться подвижная защитная маска с перпендикулярно расположенной планкой, защищавшая от травм верхнюю часть лица и нос воина. Эта деталь присутствует и на упомянутом выше скульптурном изображении катафракта в Так-и Бустане.

Особый интерес вызывает описание защитной маски сасанидского воина, приводимое Аммианом Марцеллином:

Прикрытие лица так хорошо прилегало к голове, что все тело оказывалось закованным в железо, и попадавшие стрелы могли вонзиться только там, где через маленькие отверстия, находившиеся против глаз, можно было видеть, или где через ноздри с трудом выходит дыхание (Amm. Marc. XXV. 1. 12).