"Hе любите мира, ни того, что в мире" (1 Иоан. 15), "Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но от мира сего" (1 Иоан. 16). Hа деле христиане любили и продолжают любить этот грешный мир. Они стремятся получить в этой жизни все, что только можно, - власть, богатство, славу. Вопреки другому христианскому поучению "блаженнее давать, нежели принимать", охотно брали земельные дары верующих "за упокой душ", причем не обходилось без насилия и обмана, чинимых епископами и аббатами. В царской России Православная Церковь была крупнейшим после царя землевладельцем.
Огромные земляные угодья имела (и имеет сегодня) Католическая Церковь.
". . . Отвращайтесь зла, привлекайтесь к добру, будьте братолюбивы, в почтительности друг к другу предупреждайте", - призывал апостол Павел (Посл. Павла к римл., 12). О каком братолюбии может идти речь, когда вся история христианства - это история расколов и непрерывной борьбы за власть. Hазову только два крупнейших раскола: в 1054 году Христианская Церковь раскололась на две крупные Церкви - Католическую и Православную. В XVI веке от Католической Церкви отпала Протестантская Церковь. Эти расколы сопровождались преследованием и даже уничтожением друг друга. В 1572 году в Париже произошла печально знаменитая резня протестантов, известная под названием Варфоломеевской ночи. В течение нескольких часов там было убито свыше 2-х тысяч протестантов. Расправа с протестантами происходила и в других местах Франции. Всего же в течение двух недель во Франции погибло около 30 тысяч протестантов! Конечно же, во славу доброго бога Иисуса Христа...
Католическая Церковь напрочь забыла призыв к братолюбию, когда она в XI-XIII веках организовывала и направляла крестовые походы по пути к "Гробу Господню", разорявшие и грабившие христианские же города. Всего было организовано восемь (!) крестовых походов. О том, как крестоносцы распространяли "святую веру", можно судить по примеру их похода в Южную Францию, куда они направились по призыву папы Иннокентия III (1206 год). Только в замке Минерва "благочестивые служители бога" нашли 140 "еретиков" и почти всех их сожгли на огромном костре. Такие же походы были организованы Католической Церковью против славянских народов и народов Прибалтики.
Мало кто знает, что Католическая Церковь не только организовывала крестовые походы. Крестоносные священнослужители, которые, по словам Анны Комнин (жены византийского императора), отличались от закованных в железо рыцарей лишь длинной сутаной да тонзурой, принимали в грабежах и насилиях самое активное участие.
Помимо крестовых походов, в которых принимали участие взрослые. Католическая Церковь организовывала и крестовые походы с участием детей. Они так и называются - "детские крестовые походы". Во время только одного такого похода в 1212 году участвовало 30 тысяч детей. По пути к ним примкнули и взрослые, которые отнимали у них продукты и деньги. В Марселе детей погрузили на семь больших кораблей, два из которых пошли ко дну в районе острова Сардиния, а остальные были достаблены в Египет, где дети были проданы в рабство... Конечно же, во славу Господа Бога!
Христианская Церковь призывала к подчинению властям: "...всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога" (Посл. Павла к римл., 13, 1).
Однако на протяжении всей двухтысячелетней истории христиане не покорялись той власти, которая не проявляла покорности Христианской Церкви, которая ее притесняла. Между руководством Христианских Церквей и светскими властями шла непрерывная борьба за власть. В нашей стране Православная Церковь (а также и другие) смирилась лишь под давлением силы. Hо смирилась (притом только внешне) не вся Церковь, часть ее ушла в подполье (Катакомбная Церковь), другая ее часть обосновалась за границей (Карловатская Церковь). Обе эти Церкви вели с советской властью борьбу всеми доступными им способами.
Hесмотря на то что среди первых христиан было много рабов, которые видели в новом учении надежду обрести свободу и равенство, христианство изо всех сил защищало рабство и много веков унижало человеческое достоинство. Христианство призывало верующих повиноваться властям и господам : "Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу" (Еф. 6, 5, 9). Христианство не только оправдывало рабство, но и обезоруживало тех, кто пытался оказать сопротивление: "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь (своим) господам, не только добрым и кротким, но и суровым" (1 Пет. 2, 18). По свидетельству "IV Капитулярия" (VI век), раб рассматривался как вещь, за него брался залог в качестве стоимости. Киева-Печерский патерик (XI-XIII век) содержит неоднократные упоминания о церковных и монастырских рабах. В Западной Европе церковные соборы VI-VII веков запрещали аббатам освобождать рабов, чтобы самим монахам не заниматься земледелием.
