Врата Победы - страница 120

Шрифт
Интервал

стр.

-Вы имеете в виду Италию?

-Не только. Весь Католический мир. Ведь договариваться выгоднее, чем спорить?

-Что ж, господин маршал. Вы не откажете мне в любезности, чтобы одна религиозная организация в Германии прекратила существование? Тем более, учитывая обстоятельства и личности?

-Вы, Ваше Святейшество, имеете в виду Комитет Германских Христиан?

-Господин маршал, вынужден вам напомнить, что протестанты по определению не имеют над собой каких-либо освященных Господом структур. Таким образом, с богословской точки зрения этот Комитет - не более чем банда самозванцев! И они еще смеют судить о принципе Адиафоры, о "Формуле Согласия"? Они смеют утверждать, что призвав по сути к Крестовому походу против Гитлера и его власти, я грубо нарушил эти принципы, ибо "жестокости войны присущие всем сторонам и не позволяют выделить из воюющих сторон какую-либо как предавшуюся сатане". Мало того, создав этот Комитет, они сбивают с пути добрых христиан, хотя и заблуждающихся в протестантской ереси - сманивают их на службу к Гитлеру, тем самым обрекая их души на адские муки. Известно ли вам, что этот бешеный приказал всем католикам Германии, состоящим на военной или гражданской службе, принести ему, фюреру, особую присягу - что уже само по себе кощунство, попытка поставить себя рядом с богом - но протестанты от этого освобождены. Что можно истолковать, их ересь по своей сути уже является клятвой Гитлеру.

-Ну, если эти являются убежденными нацистами, то наверняка найдутся и преступления, за которые их можно наказать?

-Так господин маршал, отчего бы не объявить этот самозваный Комитет преступной организацией, так же как вы это сделали с СС ? То есть, членство в ней уже являлось бы фактом преступления, за который положена кара?

-Комитет - объявим. А вот всю протестантскую церковь Германии... Только если она, как организация, будет замечена в поддержке нацистского режима. Вы же считаете, что там есть "добрые христиане, лишь заблуждающиеся в ереси"?

-Господин маршал, а вот тут уже я могу представить вам материалы - с фактами и персонами. Пока неполные - но работа продолжается. И думаю, что когда Германия капитулирует, у вас будет исчерпывающая информация, о тяжести вины каждого, с поименным списком.

-Нацистским преступникам не может быть пощады. Без разницы, они в мундирах или в сутанах. Скажите, Ваше Святейшество, а в Испании ваше влияние достаточно велико?

-А что вы хотели бы от этой страны, господин маршал?

-Нас бы устроила подлинно нейтральная Испания, не входящая ни в какие военные блоки. И господин Франко для этого слишком одиозная фигура. Хотя подойдет для временного диктатора, на переходный период.

-Переходный период к чему?

-А это пусть решит народ Испании, на всеобщем референдуме. Республика, или хоть монархия - но тогда с условием торжественного письменного признания монархом ключевых конституционных свобод, провозглашенных Республикой. Стабильность, национальное примирение, освобождение политзаключенных - которые обязуются не заниматься нелегальной деятельностью до проявления результата новой политической линии. Ну а Франко обязуется лишь честно поддерживать порядок - если не хочет ввода оккупационных войск держав-победительниц. После чего он или удаляется на покой, или продолжает службу в испанской армии, с признанием всех своих заслуг. Впрочем, советско-испанские переговоры, к которым мы хотели бы привлечь и Римскую Церковь, как посредника и гаранта, это тема отдельной беседы.

-Тогда и я выскажу свое мнение, когда услышу, что вы хотите испанцам предложить. Не скрою, что эта страна всегда считалась наиболее верным сторонником Святого престола, а потому ее судьба вызывает у нас искреннее беспокойство.

-О том поговорим завтра. Ну и последнее - Советский Союз заинтересован в торговле с Латинской Америкой, где ваше влияние сильно. Затруднения вызывает то, что там крайне нестабильная политическая обстановка. И люди, дружественные нам, легко могут стать объектом похищения или тайного убийства. Полагаю, что защита прав человека, как например что "никто не может быть подвергнут наказанию иначе, чем по суду, и с обвинением за конкретное преступление" - не противоречит принципам Католической Церкви?


стр.

Похожие книги