Враг демократии - страница 15

Шрифт
Интервал

стр.

Либералы не очень любят это признавать, но фраза насчет того, что людей, отвечающих за безопасность России, должны волновать не гуманизм и общечеловеческие ценности, несомые американской демократией, а исключительно подлетное время размещаемых в Европе ракет, – принадлежит именно либералу Гайдару.

Либерал в экономике – это вовсе не всегда идиот в политике, господа.

Такие дела.

А еще Егор Тимурович, и это признают даже его идеологические противники, – а я, как ни крути, к либеральным сторонникам Гайдара, извините, по-любому не отношусь, – был настоящим бойцом, умеющим брать на себя ответственность за слова и поступки, и что, поверьте, немаловажно, – исключительно порядочным человеком.

Неоднозначным, но – порядочным бесспорно.

Короче, – в историю, конечно, можно войти, а можно и вляпаться, но, как ни крути, он – уже там.

В русской истории.

Где до него – не доплюнешь.

Егор Тимурович Гайдар, 1956–2009, русский либеральный ученый-экономист и государственный деятель, во многом определивший лицо нынешней России.

Царствие Небесное…

К вопросу о консервации идеологий

…Мне, вот, ребят, одна шняга до сих пор, врать не буду, непонятна.

Звучит просто: почему в нынешних, казалось бы, сверхблагоприятных условиях «идеологической пустоты», на постсоветском пространстве напрочь отказываются развиваться те, кого сейчас принято относить, скажем так, к «традиционным идеологиям».

Ну вот есть традиционные религии, а есть – традиционные идеологии.

Взять, к примеру, – тех же коммунистов.

Или – фашистов, допустим, вместе с какими-нибудь социал-демократами, не к ночи будь помянуты…

Нет, лучше все-таки – коммунистов.

Почему именно коммунистов?

Да просто потому – что очень удобный пример!

Плюс вряд ли хоть кто-нибудь в современном масс-медиа сообществе способен меня заподозрить хоть в малой толике симпатий к этой, не побоюсь слова, части «политического спектра», ага…

…А просто, ребят, я и сам пролетариат склонен полагать тем, кем он, с моей точки зрения, и является: то есть неспособной подняться даже до уровня мелкого лавочника сволочью, только что и приспособленной, что к продаже своего более-менее квалифицированного наемного труда.

Все.

Ну, и к выражающим его, пролетариата, интересам коммунистам отношение у меня, каюсь, – соответствующее.

Увы.

Но.

Знаменитой анекдотической, казалось бы, фразы насчет того, что учение Маркса всесильно, потому что оно верно – это, к сожалению, не отменяет.

По крайней мере, крах советской системы отнюдь не стал крахом марксистского инструментария в оценке чисто экономических процессов, – по крайней мере, никаких внятных предпосылок к замене этого инструментария чем-то более-менее благопристойным, – пока что и не предвидится, по крайней мере, с точки зрения самого пролетариата.

А пролетариат, ребята, как это ни прискорбно, – тоже имеет право на свою точку зрения.

Хоть и – сволочь, по сути своей.

Но – не отнять…

…Проблема только в том, что пролетариат, скажем так, – немного изменился, а коммунисты этого почему-то и не заметили.

Вот вся эта офисная шваль, этот конторский планктон – ну какой это, ребят, к бубеням «класс средних собственников», какой это к чертям свинячим «средний класс»?!

Это – дорвавшиеся до кредитов в потребительской зоне типичнейшие, блин, пролетарии, – еще как-то более-менее способные продать свой труд, но принципиально не приспособленные распоряжаться даже своим, честно заработанным.

В чистом виде.

Потому что только пролетарий может жить в двухкомнатной «хрущевке» и ездить на «Бентли», нормальному человеку это – в голову не придет, он живет во времени, как в процессе, а не как пролетарий – «здесь и сейчас».

Им и терять-то точно так же нечего, окромя социального пакета.

Так и в императорской России квалифицированным работягам на некоторых предприятиях домишки строили, рынок-с.

В том числе – и рынок, простите, труда.

Это – форма оплаты, не более того.

Это – не собственность.

Забудьте.

Вот только весь этот офисный планктон с коммунистами почему-то вообще друг друга в упор не видят, ага.

А Зюганов вместо актуальных для планктона проблем, – скажем, ипотеки, – почему-то рассуждает о параллельном ему, планктону, ритуально правильном православии…


стр.

Похожие книги