Из четырех пороков родится злоба и раздор; из четырех добродетелей – доброта и спокойствие.
Носитель четырех пороков – склочник. Носитель четырех добродетелей – миротворец.
Люди сварливые и грешные убеждены в том, что за мир нужно бороться, что нужно «умерщвлять и оживлять» (4 Цар. 5:7), заглаживать обиду обидой, воскрешать любовь ненавистью, сплачивать соратников раздором, милосердствовать и благодетельствовать жестокостью. И братство они строят на основе своих собственных взглядов (которые сами же со временем отбросят как непригодные) и хотят, чтобы другие воспринимали их как истину в последней инстанции.
Вожделенный храм братства воздвигнется в мире только тогда, когда его четыре краеугольных камня – смирение, самоотречение, любовь и сострадание – прочно угнездятся в сердцах людей. Ибо братство состоит, прежде всего, в отказе человека от собственного эго. Следствием этого будет истинно братский союз.
Идея братства пропагандируется посредством самых разных доктрин и проектов, но при этом идея как таковая одна и неизменна. Она заключается в полном отказе от эгоизма и борьбы, в доброте и миролюбии. Ибо братство – это не теория, а практика. Его ангелы-хранители – самоотречение и доброта. Его прибежище – мир и спокойствие.
Где двое яростно спорят друг с другом, там неуступчивость и злоба, там братства нет и быть не может.
Где двое готовы друг с другом помириться, не видят зла друг в друге, служат, а не нападают, там любовь к истине и доброта, там братство.
Все раздоры, разногласия и войны проистекают из гордыни и неуступчивости. Всякое миролюбие, единение и согласие проистекают из идеала самоотречения.
Только тот, чье сердце пребывает в гармонии со всем миром, знает, что такое братство, и свято его блюдет.
Глава 20
Блаженные пастбища мира
Тот, кто стремится к самосовершенствованию и к всеобщему благу, должен беспрестанно и упорно упражняться в добродетели, дабы обрести способность мыслями и душой ставить себя на место других. Вместо того чтобы жестоко и ложно судить и тем самым причинять лишние страдания, что не делает никого ни на грамм счастливее, человек входит в положение, сострадает и мирится.
Одно из самых больших препятствий, мешающих нам достичь такого состояния души, – это стереотипы. И пока мы от них не избавимся, невозможно поступать с другими так же, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами.
Стереотипы губительны. Там, где они властвуют, нет ни доброты, ни сочувствия, ни любви, там теряется верность суждений. Сила стереотипов определяет меру человеческой жестокости и недоброжелательности к другим. Стереотипы и жестокость неразделимы.
Стереотипы иррациональны. Как только человек попадает в плен стереотипов, он перестает поступать как разумное существо. Он вне себя, он негодует, впадает в раж, говорит, не думая и не принимая в расчет ни чувств, ни прав тех людей, против которых предубежден. В такие минуты, скатываясь до уровня неразумного животного, он перестает быть человеком.
До тех пор пока человек яростно держится за свои стереотипы, ошибочно принимая их за истину, пока он не готов беспристрастно рассмотреть чужую точку зрения и любое слово принимает в штыки, он не сможет вырваться из тисков ненависти и достичь счастья.
Человек, который хочет быть благородным и стремится поступать порядочно по отношению к другим, отбросит свою пристрастность и мелочность и постепенно обретет способность понимать и сочувствовать другим, ощущать, в какой мере они сведущи или невежественны, и тем самым прозревать их души и жизни. И тогда он с ними помирится и будет любить их такими, каковы они есть.
Такой человек не будет бороться с чужими стереотипами, противопоставляя им собственные, а постарается развеять предубеждение сочувствием и любовью. Он будет стремиться выявить все хорошее в человеке, апеллируя к лучшим сторонам его личности, и будет противостоять злу, игнорируя его. Он по достоинству оценит порядочность других, пусть даже внешне их методы будут во многом отличаться от его собственных. И таким путем он избавится от ненависти и обретет любовь и счастье.
